ڈیموکریٹیکی خود مختار حکومت ہے

ہارولڈ ڈبلیو پی سی سی

PART میں

ورلڈ گورنمنٹ

ایک حقیقی ، حقیقی جمہوریت اس دھرتی پر کبھی قائم نہیں ہوسکتی جب تک انسانی جسم میں ڈور کرنے والے سمجھ نہ لیں کیا وہ ، مرد جسم اور عورت کی لاشوں سے جدا جدا ہیں جس میں وہ ہیں۔ جب اہل کار سمجھ جائیں گے تو ، وہ اس بات پر متفق ہوجائیں گے کہ حقیقی جمہوریت ہی سب سے مضبوط ، انتہائی عملی اور سب سے کامل حکومت ہے جو عوام میں سے ہر ایک کے مفاد میں بن سکتی ہے۔ پھر عوام بطور ایک شخص خود حکومت کر سکتے ہیں۔

یوٹوپیاس کے خواب دیکھنے والے جو تصور کرنے میں ناکام رہے ہیں ، لیکن جس کے بارے میں انہوں نے لکھنے کی کوشش کی ہے ، وہ حقیقی جمہوریت میں پائے جائیں گے۔ کیوں؟ اس کی ایک وجہ یہ ہے کہ لوگوں کی دوسری حکومتیں عوام سے باہر ہیں اور عوام کے خلاف ہیں۔ جبکہ حقیقی جمہوری حکومت عوام کے اندر ہے اور عوام کے لئے ہے۔ حکومت کی مثالی شکلوں کے خواب دیکھنے والے کی سب سے بڑی وجہ یہ ہے کہ انسانی جسم میں اب ہر ایک فرد اپنے لافانی ٹریون سیلف کا ڈور پارٹ ہونے کی حیثیت سے اپنے آپ کو اصل میں آگاہ کرتا تھا۔ پھر اس نے ٹریون سیلفس کی کامل حکومت میں اپنے جدا نہیں ہونے والے ٹریون سیلف کے ساتھ زندگی بسر کی جس کے ذریعہ تمام دنیاؤں پر حکومت کی جاتی ہے ، اس سے پہلے کہ وہ خود کو اس انسانی دنیا میں جلاوطن کردے ، جس میں وقتا فوقتا یہ مرد یا عورت کے جسم میں رہتا ہے۔ یہ بیانات عجیب لگیں گے۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ ایک اور یوٹوپیائی خواب ہے۔ اس کے باوجود وہ حقیقی حکومت کے بارے میں سچے بیانات ہیں جس کے ذریعہ دنیا پر حکمرانی کی جاتی ہے۔ ایک حقیقی جمہوریت کے تحت خود حکومت کرنا سیکھ لیں گے اس حکومت کے بعد ، مرد اور خواتین کو ہوش میں آنے کا تقاضا ہے۔

ایک اختیار کے بطور دوسرے کے لفظ پر منحصر ہوتا ہے۔ لیکن آپ کو ان بیانات کی سچائی کے لئے کسی اور کے لفظ پر انحصار کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ سچائی ہی اندرونی شعور کی روشنی ہے: یہ روشنی جو ، جب آپ سوچ رہے ہیں ، چیزوں کو وہی ظاہر کرتی ہے۔ ان سچائیوں کے بارے میں سوچ کر ، یہاں بیان کردہ سچائیوں کو جاننے کے لئے آپ میں کافی حقائق موجود ہیں۔ ہر انسان کے جسم میں اس کی حقیقت موروثی ہے۔ جب کوئی ان سچائیوں کے بارے میں سوچتا ہے تو وہ واضح طور پر سچ ہیں۔ وہ تو ہیں؛ دوسری صورت میں دنیا پر حکومت نہیں کی جاسکتی ہے۔

ہر ڈور میں اس کامل حکومت کی بھولی ہوئی یاد ہے۔ بعض اوقات ڈور اپنے آپ کو حکومت کے اس ترتیب کو تصور کرنے اور اس کی تصویر کشی کرنے کی کوشش کرتا ہے جس کے بارے میں اسے کبھی ہوش تھا۔ لیکن یہ ایسا نہیں کرسکتا کیونکہ اب یہ ایک مختلف قسم کے جسم میں ڈھل جاتا ہے: ایک جسمانی انسانی جسم۔ یہ جسم کے حواس کے مطابق سوچتا ہے۔ یہ اپنے آپ کو جسمانی جسم کی طرح بولتا ہے۔ یہ خود کی طرح خود سے ہوش میں نہیں ہے۔ اسے اپنے ٹریون نفس سے اس کے تعلق کا شعور نہیں ہے۔ لہذا یہ دنیا کی حکومت کے کامل آرڈر کا تصور نہیں کرتا ہے اور اسے اس بات کا اندازہ نہیں ہے کہ دنیا کس طرح حکومت کرتی ہے۔ دنیا کے گورنر ٹریون سیلفس ہیں جن کے کرنے والے شعوری طور پر لازوال ہیں ، اور اسی وجہ سے وہ شعور کے ساتھ اتحاد اور اپنے فکر کاروں اور جاننے والوں کے ساتھ تعلق رکھتے ہیں: ٹریون سیلفس جو دائمی دائرہ میں ہیں اور جن کا کامل جسمانی جسم ہے جو مرتے نہیں ہیں۔

جمہوریت کا نظریہ یا اصول ہر ٹریون سیلف کی کامل خود حکومت اور ان کی دنیا کی حکومت کی بنیاد پر ہے۔ جب انسان کے جسم میں اب کوئی بھی کام کرنے والا یہ سمجھتا ہے کہ وہ ایک کرتار ہے اور اسے اس کے تثلیث خود کے تھنڈر اور جاننے والے سے کیا تعلق ہے اس کا احساس ہوتا ہے تو ، وہ وقت کے ساتھ اس کے نامکمل انسان کے جسم کو ایک کامل اور لازوال جسمانی جسم میں زندہ کرے گا۔ . تب یہ اپنے ٹریون نفس کے ساتھ کامل یکجا ہوگا۔ تب وہ اپنی جگہ لینے اور دنیا کی کامل حکومت میں ایک گورنری کی حیثیت سے اپنے فرائض سرانجام دینے کے اہل ہوگا۔ اس دوران ، اگر یہ ہوگا تو ، اس ناگزیر تقدیر کی طرف گامزن ہوسکتا ہے تاکہ اس ناگواریت یا وقت کے دائرے میں زمین پر ایک حقیقی جمہوریت قائم کرنے کی کوشش کی جاسکے۔

ہر ٹریون نفس کا سوچنے والا ہر انسان کے جسم میں اپنے ہی دائرے کے لئے قانون اور انصاف کا منصف اور منتظم ہوتا ہے ، اس کے مطابق جس نے اس ڈور نے سوچا ہے اور کیا کیا ہے ، اور ان کے انسانی جسموں میں دوسرے ڈوئیروں کے سلسلے میں۔

ان کے اعضاء میں کرنے والوں کے ساتھ جو کچھ بھی ہوتا ہے ، اور ان واقعات کو ایک دوسرے سے وابستہ کرتے ہیں ، ان تاروں کے ترییون نفس کے فکر کاروں کے ذریعہ انجام دیا جاتا ہے جس کے انجام دہندگان نے پہلے سوچا تھا اور کیا کیا تھا اس کے صریح نتائج تھے۔ اس کے جسم میں کرنے والے کے ساتھ کیا ہوتا ہے اور یہ دوسروں یا دوسروں کے ساتھ کیا سلوک کرتا ہے ، یہ اپنے ہی مفکر کا فیصلہ ہے اور دوسرے انسانی جسموں میں فکر کرنے والوں کے ساتھ متفق ہے۔ مفکرین کے مابین اس بارے میں کوئی اختلاف رائے نہیں ہوسکتا ہے کہ وہ انسانی جسموں میں اپنے متعلقہ حق پرستوں کے ساتھ ہونے یا ہونے کی اجازت دیتے ہیں کیوں کہ تمام مفکرین ان علموں کی بنا پر انصاف کرتے ہیں اور ان کا جاننے والے ہیں۔ ہر جاننے والا اپنے کرنے والے کی ہر سوچ اور ہر عمل کو جانتا ہے۔ انسان کے جسم میں کوئی بھی شخص اپنے جاننے والے کے علم کے بغیر کچھ نہیں سوچ سکتا ہے اور نہ کچھ کرسکتا ہے ، کیونکہ کرنے والا اور سوچنے والا اور جاننے والا ایک تثلیث نفس کے تین حصے ہیں۔ جسم میں کرنے والا اس حقیقت سے بخوبی واقف نہیں ہے کیوں کہ وہ کام کرنے والا ہے نہ کہ ترییون نفس کا جاننے والا حصہ ہے ، اور کیونکہ یہ اس کے جسم میں ڈوبا ہوا ہے تو یہ اپنے آپ کو حواس کے ذریعے سوچنے اور محسوس کرنے تک محدود رکھتا ہے۔ جسم اور حواس کی اشیاء کے بارے میں۔ یہ شاذ و نادر ہی کبھی بھی ایسی کسی چیز کے بارے میں سوچنے کی کوشش نہیں کرتا ہے جو جسمانی حواس کا نہیں ہوتا ہے۔

علم ، ناقابل برداشت اور ناقابل تلافی اور ناقابل تلافی ، ہر ایک تثلیث نفس کے جاننے والوں کے لئے عام ہے۔ اور تمام جاننے والوں کا علم ہر ٹریون نفس کو جاننے کے لئے دستیاب ہے۔ علم کے استعمال میں ہمیشہ معاہدہ ہوتا ہے کیونکہ جہاں حقیقی علم ہوتا ہے وہاں اختلاف رائے نہیں ہوسکتا۔ ترییون نفس کا علم حواس پر منحصر نہیں ہے ، حالانکہ اس نے تمام دنیاوں میں فطرت کی چھوٹی سی اکائی سے لے کر اب تک کے عظیم تر ٹریون سیلف آف دی ورلڈز تک ہر چیز سے متعلق جو کچھ حاصل کیا ہے اسے اپنے پاس لے لیا ہے۔ ، آغاز کے بغیر اور اختتام کے بغیر۔ اور یہ علم ایک ساتھ ہی منٹ کی تفصیل میں دستیاب ہے ، اور بالکل ہی اس سے متعلق اور مکمل طور پر۔

کرنے والوں کے مابین کوئی اختلاف نہیں ہوسکتا ہے جو اپنے مفکرین اور جاننے والوں کے ساتھ ہوش میں ہیں ، اور جو کامل جسمانی جسم میں ہیں جو مرتے نہیں ہیں ، کیونکہ وہ اپنے جاننے والوں کے علم کے مطابق کام کرتے ہیں۔ لیکن انسانی جسموں میں کرنے والوں میں ناگزیر اختلاف ہے ، جو اپنے مفکرین اور جاننے والوں سے واقف نہیں ہیں ، اور جو اپنے اور اپنے جسم کے درمیان فرق نہیں جانتے ہیں۔ وہ عام طور پر خود کو وہ جسم سمجھتے ہیں جس میں وہ ہیں۔ وہ وقت کے اندر رہتے ہیں اور حقیقی اور مستقل علم تک رسائی نہیں رکھتے جو ان کے جاننے والوں کی ہے۔ جسے وہ عام طور پر کہتے ہیں علم وہی ہے جس سے وہ باشعور ہیں۔ بہترین طور پر ، ان کا علم فطرت کے حقائق کی جمع اور منظم رقم ہے ، جسے قدرتی قوانین کے طور پر منایا جاتا ہے یا ان کے جسم کے حواس کے ذریعہ ان کا تجربہ کیا جاتا ہے۔ حواس نامکمل ہیں اور جسم مر جاتے ہیں۔ بہت سے مخلص اور قابل دید علماء کرام اور اہل کاران کے درمیان جو سائنس کے لئے بنی نوع انسان کے مفاد میں زندگی بسر کر رہے ہیں ، ان کے علم میں ان چیزوں کی یاد تک محدود ہے جو انہوں نے اپنے جسمانی زندگی کے دوران اپنے حواس کے ذریعے دیکھا ہے یا تجربہ کیا ہے۔ یاد نگاری ، آواز ، ذائقہ اور خوشبو جیسے چار قسم کی ہوتی ہے۔ ہر ایک حواسب ، بطور آلہ ، اپنے جسم میں سائٹس یا آوازیں یا ذائقہ یا مہک ریکارڈ کرتا ہے ، اور دوسرے جسموں میں حسد کی طرح ہی ہے۔ لیکن ہر ایک دوسرے جسم میں اسی طرح کے حواس سے درستگی اور ترقی کی ڈگری کے لحاظ سے مختلف ہے۔ اسی طرح ، ہر ایک کرنے والا ایک doer ہے لیکن ان کے جسم میں ہر دوسرے doers سے مختلف ہے. ہر انسان کے مشاہدے ، نظارے ، آوازیں ، ذائقہ اور خوشبو اس کے انسانی جسم میں موجود ہر دوسرے ڈوئیر سے مشاہدات ، نظارے اور آواز اور ذوق و بو سے مختلف ہوں گی۔ لہذا جمع مشاہدات اور تجربات درست یا مستقل نہیں ہوسکتے ہیں۔ وہ انسان ، عارضی اور تبدیلی کے تابع ہیں۔ وہ جو تبدیل ہوتا ہے وہ علم نہیں۔

علم فطرت نہیں ہے۔ یہ فطرت سے بالاتر ہے۔ یہ تبدیل نہیں ہوتا؛ یہ مستقل ہے؛ پھر بھی ، یہ ان تمام چیزوں کو جانتا ہے جو تبدیلیاں کرتی ہیں ، اور ان تبدیلیوں اور ان تبدیلیوں کے سلسلے کو جانتی ہیں جو فطرت کے اکائیوں میں پیشگی کیمسٹری کی حالتوں میں اور ان کیمیائی امتزاج میں جو فطرت کے مظاہر کو جنم دیتی ہیں۔ یہ علم حواس کے سارے علوم کی موجودہ گرفت یا فہم سے بالاتر ہے۔ اس طرح ہر ٹریون نفس کے جاننے والے کے علم کا حصہ ہے۔ یہ وہ علم ہے جس کے ذریعہ دنیا پر حکمرانی کی جاتی ہے۔ اگر ایسا نہ ہوتا تو ، کیمیائی عناصر کے قطعی امتزاج اور تبدیلیوں میں ، قانون کی کوئی ترتیب ، کوئی ترتیب یا ترتیب نہیں ہوتا ، قطعات کے مطابق بیجوں کی تشکیل ، پودوں کی نشوونما اور نامیاتی ترقی جانوروں کی حواس کا کوئی علوم ان قوانین کو نہیں جان سکتا جس کے ذریعے یہ عمل چلتا ہے ، کیونکہ وہ کچھ بھی نہیں جانتا ہے ، عملی طور پر کچھ بھی نہیں جانتا ہے ، حواس کیا ہیں ، اور نہ ہی جسم میں شعوری طور پر کرنے والا اور اس کے مفکر اور اس کے جاننے والے سے اس کا کیا واسطہ ہے۔ بطور ٹریون نفس

اور اس کے باوجود ، ان تمام معمولی معماروں کی ایک مستقل کارکردگی ہے جو وقت کے ساتھ چلائے جاتے ہیں: وقت ، جو اکائیوں کی تبدیلی ہے یا ایک دوسرے کے ساتھ یونٹوں کی کثیر تعداد کی حکومت دنیا کی حکومت کے تحت۔ دنیا کی نظر نہ آنے والی حکومت ہر ٹریون سیلف کا مکمل جاننے والا ، سوچنے والا اور کرنے والا ہے ، اور یہ تمام مستقل دائمی دائرہ میں کامل اور لازوال جسمانی جسموں میں ہیں۔ ہر ایک کا علم سب کی خدمت میں ہے ، اور سب کا علم ہر ٹریون نفس کی خدمت میں ہے۔ ہر ٹریون نفس انفرادی امتیازی حیثیت رکھتا ہے ، لیکن حکومت میں اختلاف رائے نہیں ہوسکتا کیونکہ کامل علم شک کے کسی بھی امکان کو روکتا ہے۔ لہذا دنیا کی نظر نہ آنے والی حکومت ایک حقیقی ، کامل جمہوریت ہے۔

کامل حکومت کا نظریہ ہر انسان کے جسم میں ڈور کے ساتھ موروثی ہے۔ اس نے جمہوریت میں غیر معمولی کوششوں کا اظہار کیا ہے۔ لیکن اس طرح کی ہر کوشش ناکام ہوگئی ہے کیونکہ حواس کے قابو میں انسان کی خواہش اور باطل اور خود غرضی اور بربریت نے اس کو حق و انصاف کے لئے اندھا کردیا ہے اور طاقت وروں کو کمزوروں کو دبانے کی اپیل کی ہے۔ اور طاقت وروں نے کمزوروں پر حکومت کی ہے۔ حکمرانی کی روایت انسان میں انسانیت اور انسانیت کے خلاف طاقت اور خونریزی سے غالب آچکی ہے ، اور کسی حقیقی جمہوریت کا موقع نہیں ملا ہے۔ اس سے پہلے کبھی ایسا موقع نہیں ملا تھا جو اب ریاستہائے متحدہ امریکہ میں حقیقی جمہوریت کے ل offered پیش کیا جاتا ہے۔

جمہوریت لوگوں کو تمام لوگوں کے مفاد کے ل for بہترین ممکنہ حکومت کی پیش کش کرتی ہے۔ یہ آخر کار بنی نوع انسان کی حکومت ہوگی ، کیوں کہ حکومت عالمین کی مستقل اور کامل حکومت کے ل to حکومت میں یہ قریب ترین نقطہ نظر ہوگا ، اور اس لئے کہ حقیقی جمہوریت میں ، لوگوں میں سے کچھ لوگوں کو شعور ہوسکتا ہے مفکر اور جاننے والے وہ کس کے لازمی حصے ہیں۔ لیکن جب لوگوں کی بڑی تعداد لوگوں کے اخراجات پر اپنے مفادات حاصل کرتی ہے ، اور جب لوگوں کی بڑی تعداد پارٹی یا تعصب سے بالاتر ہو ، ان پر حکومت کرنے کے لئے اپنی تعداد میں انتہائی قابل اور قابل اعتماد منتخب کرنے میں ناکام ہوجاتی ہے اور وہ خود کو تلاش کرنے والے سیاستدانوں کو منتخب کرنے کے ل themselves خود کو گلے میں دھکیلنے ، پہیledے جانے یا رشوت دینے کی اجازت دیں ، پھر نام نہاد جمہوریت ہی حکومت ہے جو انتہائی آسانی سے خلل ڈالتی ہے اور ایک استبداد پسندی میں تبدیل ہوجاتی ہے۔ اور اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ آیا استعمار مفاد پرست ہے یا مفاد پرست ، عوام کے لئے حکومت کی بدترین شکل ہے ، کیوں کہ کوئی بھی انسان اتنا عقلمند اور طاقتور نہیں ہے کہ وہ تمام لوگوں کے مفاد میں حکومت کر سکے۔ اگرچہ عقل مند اور پرہیزگار آمیز آدمی ہوسکتا ہے ، بحیثیت انسان ، اس کی کچھ نقائص اور کمزوری ہوگی۔ اس کے چاروں طرف اشتہاری چاپلوسی ، ہموار زبان کی دھوکہ دہی ، اور ہر طرح کے جعل ساز اور گھونگھٹے ہوں گے۔ وہ اس کا مطالعہ کریں گے اور اس کی کمزوریوں کو دریافت کریں گے اور ہر ممکن طریقے سے اس کو گمراہ کریں گے۔ وہ دیانت دار مردوں کو بھگائیں گے اور لوگوں کو لوٹنے کے لئے دفاتر اور مواقع تلاش کریں گے۔

دوسری طرف ، اقتدار اور خوشنودی کی خواہش رکھنے اور اس کی پیروی کرنے والا مطلق العنان خود حکومت نہیں ہے۔ لہذا وہ حکومت کے لئے نااہل اور نااہل ہے۔ وہ لوگوں سے زیادہ سے زیادہ تعداد میں ووٹ لینے کا وعدہ کرے گا۔ تب وہ ہر طرح سے کوشش کرے گا کہ وہ انہیں سلامتی کی پیش کش کرے اور انہیں ذمہ داری سے فارغ کرے اور انھیں اس پر انحصار کرے۔ جب اس نے ان سے اقتدار چھین لیا تو اس کی خواہش ان کا قانون بن جاتی ہے۔ وہ اس کی بولی کرنے کے ل made بنا رہے ہیں اور وہ سیکیورٹی اور جو بھی آزادی ان کو پہلے حاصل تھی وہ کھو دیتے ہیں۔ کسی بھی قسم کی استبدادی کے تحت ، عوام کو دھوکہ دہی اور بربادی اور برباد کردیا جائے گا۔ ایک ایسی قوم جس کی نامردی کو کم کر دیا گیا ہے ، ایک طاقت ور لوگوں کے ذریعہ آسانی سے فتح کیا جاسکتا ہے ، اور اس کا وجود ختم ہوجاتا ہے۔

تاریخ کی نام نہاد جمہوری جماعتوں کا ہمیشہ سے خاتمہ ہوتا رہا ہے ، اور اگرچہ انہوں نے عوام کو سب سے بڑے مواقع کی پیش کش کی ہے ، لیکن لوگ اتنے آنکھیں بند کرکے خود غرض ، یا اتنے لاپرواہ اور لاپرواہ رہے ہیں جن کے بارے میں انہیں اپنی حکومت کا انتظام سنبھالنا پڑا ، جس کی وجہ سے وہ خود کو اجازت دے سکتے ہیں۔ بزدل ہوچکے ہیں ، اسے ترشا اور غلام بنایا گیا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ زمین پر کبھی بھی حقیقی جمہوریت نہیں ہو سکی۔

بذریعہ کاپی رائٹ 1980 The Word Foundation, Inc.