LA

WORD

نومبر 1915

دوستوں کے ساتھ لمحات

میموری کیا ہے؟

یادداشت خصوصیات ، خصوصیات ، یا اندرونی اندر موجود فیکلٹیوں کے تاثرات کی تخلیق ہے کہ جس پر تاثرات دیئے گئے تھے۔ یادداشت سے کوئی مضمون یا چیز یا واقعہ پیدا نہیں ہوتا ہے۔ یادداشت ان تاثرات کو دوبارہ پیش کرتی ہے جو موضوع یا چیز یا واقعہ کے ذریعہ مرتب ہوئے تھے۔ تاثرات کے پنروتپادن کے لئے ضروری تمام عمل اصطلاحی میموری میں شامل ہیں۔

چار طرح کی میموری ہیں: احساس میموری ، دماغی میموری ، کائناتی میموری ، لامحدود میموری۔ لاتعداد میموری تمام ریاستوں اور اساتذہ اور وقت کے ساتھ وقوع پذیر ہونے کا شعور ہے۔ برہمانڈیی میموری اس کی ابدیت میں کائنات کے تمام واقعات کا دوبارہ تولید ہے۔ دماغ کی یادوں کو ذہن سے پیدا کرنا یا اس کا جائزہ لینا ہے جس کی بدولت وہ اپنی ابتداء کے بعد سے گزر رہی ہے۔ لامحدود اور کائناتی دماغی میموری کی نوعیت کے بارے میں استفسار کرنے سے کوئی عملی فائدہ حاصل نہیں ہوتا ہے۔ ان کا ذکر یہاں تکمیل کی خاطر ہے۔ سینس میموری ان پر ہونے والے تاثرات کے حواس سے دوبارہ تولید ہے۔

وہ میموری جو انسان استعمال کرتا ہے وہ سینس میموری ہے۔ اس نے استعمال کرنا نہیں سیکھا ہے اور نہ ہی دیگر تین ذہنوں کی یادوں ، برہمانڈیی میموری ، اور لامحدود یادداشت کے بارے میں جانتا ہے۔ کیوں کہ اس کا دماغ صرف احساس میموری کے استعمال کے لئے تربیت یافتہ ہے۔ سینس میموری جانوروں اور پودوں اور معدنیات کے ذریعہ پائی جاتی ہے۔ جیسا کہ انسان کے مقابلے میں ، حیوانیوں کی تعداد جانوروں اور پودوں اور معدنیات میں میموری پیدا کرنے کے لئے کام کرتی ہے۔ انسان کی فہم میموری کو شخصیت میموری کہا جاسکتا ہے۔ یادوں کے سات احکامات موجود ہیں جو شخصیت کی مکمل یادداشت بناتے ہیں۔ انسان کی مکمل شخصیت میں سات حواس ہیں۔ یہ سات احساس یادیں یا شخصیت کی یادوں کے آرڈرز ہیں: نگاہی میموری ، صوتی میموری ، ذائقہ میموری ، بو کی یادداشت ، ٹچ میموری ، اخلاقی میموری ، “میں” یا شناختی میموری۔ یہ سات حواس ایک طرح کی یادداشت پر مشتمل ہیں جو انسان کو اپنی موجودہ حالت میں حاصل ہے۔ اس طرح شخصیت کی یاد اس وقت تک محدود ہے جس سے یاد رکھنے والا اپنے آپ کو اس دنیا کے پہلے تاثرات ، موجودہ لمحے سے پچھلے لمحوں میں پیدا کیے گئے تاثرات کی تخلیق تک اس کی تخلیق کرتا ہے۔ تاثرات کو رجسٹر کرنے کا انداز اور نظریہ ، آواز ، ذائقہ ، بو ، رابطے ، اخلاقی اور "میں" حواس کے ذریعے رجسٹرڈ تاثرات کو دوبارہ تخلیق کرنے ، اور ان میں سے پیچیدہ عمل اور آپس میں ملنے والے تفصیلی کام کو "یادداشت" کے لئے ضروری کام کو ظاہر کرنے کے لئے ، ”بہت لمبا اور تھکا ہوا ہوگا۔ لیکن ایک سروے کیا جاسکتا ہے جو دلچسپ ہوسکتا ہے اور شخصیت کی یادداشت کی تفہیم دیتا ہے۔

فوٹوگرافی کا فن بینائی میموری کو واضح کرتا ہے objects کس طرح اشیاء کے تاثرات وصول کیے جاتے ہیں اور ریکارڈ کیے جاتے ہیں اور تاثرات کس طرح بعد میں ریکارڈ سے دوبارہ پیش کیے جاتے ہیں۔ ایک فوٹو گرافی کا آلہ بینائی کے احساس اور دیکھنے کے عمل کا میکانی استعمال ہے۔ آنکھوں کے میکانزم کا عمل اور اس کے رابطوں کو دیکھنا ، روشنی کے ذریعہ سامنے آنے والے اور ظاہر کردہ تاثرات کی ریکارڈنگ اور دوبارہ تولید کے لئے۔ کسی شے کی تصویر کشی کرتے وقت ، عینک بے نقاب ہوجاتی ہے ، اور اس چیز کی طرف موڑ جاتی ہے ، ڈایافرام کا یپرچر روشنی کی صحیح مقدار میں داخلے کے لئے مرتب کیا جاتا ہے ، توجہ کا تعین اس شے سے لینس کے فاصلے پر ہوتا ہے جس کی تصویر لگائی جاسکتی ہے۔ اس کی نمائش کے لئے وقت کی حد the حساس فلم یا پلیٹ جس سے شے کے تاثرات کو حاصل کرنے کے لئے تیار ہوجاتا ہے اس سے پہلے کہ دیا جاتا ہے ، اور تاثر ، تصویر لی جاتی ہے۔ پلکیں کھولنے سے آنکھوں کے عینک کھل جاتے ہیں۔ آئرس ، یا آنکھ کا ڈایافرام ، خود بخود خود کو روشنی کی شدت یا عدم موجودگی میں ایڈجسٹ کرتا ہے۔ آنکھ کا شاگرد پھیل جاتا ہے یا معاہدہ کرتا ہے تاکہ قریبی یا دور کی چیز کے نقطہ نظر کی لکیر پر روشنی ڈال سکے۔ اور اس چیز کو دیکھا جاتا ہے ، تصویر نگاہ کے احساس کے ذریعہ لی گئی ہے ، جبکہ توجہ مرکوز رکھی گئی ہے۔

دیکھنے اور تصویر کشی کے عمل ایک جیسے ہیں۔ اگر شے حرکت میں آجاتی ہے یا اگر لینس چلتی ہے یا فوکس تبدیل ہوتا ہے تو ، ایک دھندلی ہوئی تصویر ہوگی۔ نظر کا احساس آنکھ کے مکینیکل آلات میں سے ایک نہیں ہے۔ نظر کا احساس ایک الگ چیز ہے ، آنکھ کے محض میکانزم سے الگ ہونا اس لئے کہ پلیٹ یا فلم کیمرے سے دور ہے۔ یہ نظر کا یہ احساس ہے ، اگرچہ آنکھ کے میکانزم کے ساتھ جڑا ہوا ہے ، جو آنکھ کے مکینیکل اپریٹس کے ذریعہ موصولہ اشیاء کے تاثرات یا تصاویر کو ریکارڈ کرتا ہے۔

دیکھنا ریکارڈوں کا حصول ہے جو نظروں کی یاد سے دوبارہ تیار کیا جاسکتا ہے۔ نگاہ کی یاد تصویری تصویر یا تاثر کی اسکرین پر پھینک دینے یا چھپانے پر مشتمل ہوتی ہے جو چیز کو دوبارہ پیش کرتے ہوئے دیکھتے وقت نظر کے احساس سے ریکارڈ اور طے کی گئی تھی۔ نظر کی یادداشت کا یہ عمل فلم یا پلیٹ کی تصویر تیار کرنے کے بعد چھاپنے کے ذریعہ پیش کیا گیا ہے۔ ہر بار جب کسی فرد یا چیز کو یاد کیا جاتا ہے تو ایک نیا پرنٹ بنایا جاتا ہے ، لہذا کہنا۔ اگر کسی کے پاس تصویری یادداشت واضح نہیں ہے تو یہ اس لئے ہے کہ اس میں جو نظر ہے ، نگاہ کا احساس ، ترقی یافتہ اور غیر تربیت یافتہ ہے۔ جب کسی کی بینائی حس کو ترقی یافتہ اور تربیت دی جاتی ہے تو ، یہ کسی بھی منظر یا شے کو دوبارہ پیش کرسکتا ہے جس کے ذریعہ یہ اس وقت موجود تمام امتیازی اور حقیقت پسندی سے متاثر ہوا تھا جہاں دیکھا گیا تھا۔

یہاں تک کہ اگر فوٹوگرافٹ پرنٹس رنگ میں لئے گئے ہوں تو ، اس کی اچھی طرح سے تربیت حاصل ہونے پر ضعیف کاپیاں یا بینائی یادداشت کی تمثیلیں ہوں گی۔ ایک چھوٹا سا تجربہ اس کی نظر کی یادوں یا کسی دوسرے احساس کی یادوں کے امکانات میں سے ایک کو قائل کرسکتا ہے جو اس کی شخصیت کی یادداشت کو تشکیل دیتا ہے۔

کسی کو آنکھیں بند کرنے دیں اور انہیں دیوار یا ٹیبل کی طرف موڑ دیں جس پر بہت ساری اشیاء ہیں۔ اب اسے ایک سیکنڈ کے ایک حص aے کے لئے آنکھیں کھولیں اور انہیں بند کردیں ، اس لمحے میں اس نے سب کچھ دیکھنے کی کوشش کی جس پر اس کی آنکھیں پھیر گئیں۔ وہ جو چیزیں دیکھتا ہے اور جس امتیاز کے ساتھ وہ اسے دیکھتا ہے اس سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ اس کی بینائی کی یادداشت کتنی نا ترقی ہے۔ ایک چھوٹی سی مشق بتائے گی کہ اس کے لئے اپنی نظر کی یادداشت کو ترقی دینے کا طریقہ کیسے ممکن ہے۔ جو کچھ وہ دیکھ سکتا ہے اسے دیکھنے کے ل He وہ ایک طویل وقت یا مختصر نمائش دے سکتا ہے۔ جب وہ اپنی آنکھوں پر پردے کھینچتا ہے تو اس نے اپنی آنکھوں سے کچھ چیزیں جو اس نے اپنی آنکھوں سے کھلی تھیں اس کی آنکھوں کو بند کرتے ہوئے اسے مدھم دیکھا جا. گا۔ لیکن یہ چیزیں مدھم ہوجائیں گی اور آخر کار غائب ہوجائیں گی اور پھر وہ اشیاء کو نہیں دیکھ پائے گا اور جو کچھ اس نے اپنی نظر کی یاد سے دیکھا تھا اس کے ذہن میں اس کا ننگا تاثر ہی ہے۔ تصویر کے معدوم ہوجانے کی وجہ اس مقصد کے ذریعہ بنائے گئے تاثر کو برقرار رکھنے کے لئے نابینا احساس کی عدم صلاحیت ہے۔ آنکھیں بند کرکے موجودہ چیزوں کو دوبارہ پیش کرنے یا ماضی کے مناظر یا افراد کو دوبارہ پیش کرنے کے لئے نذر یا تصویری میموری کی ورزش کے ساتھ ، تصویری یادداشت کو ترقی دی جائے گی ، اور اس قدر مضبوط اور تربیت دی جاسکتی ہے کہ حیرت انگیز کارنامے تیار کیے جاسکیں۔

نظر کی میموری کا یہ مختصر خاکہ اس بات کی نشاندہی کرے گا کہ دوسری احساس کی یادیں کیا ہیں اور وہ کیسے کام کرتی ہیں۔ جیسا کہ فوٹوگرافی نگاہ کی یاد کو واضح کرتا ہے ، فونگراف آوازوں کی ریکارڈنگ اور آواز کی یادوں کے بطور ریکارڈوں کی پنروتپھان کی مثال ہے۔ آواز کا احساس سمعی اعصاب اور کان کے اپریٹس سے اتنا ہی الگ ہے جیسا کہ نظر کا نظریہ آپٹک اعصاب اور آنکھوں کے آلے سے الگ ہے۔

مکینیکل تضادات ذائقہ احساس اور بو کی حس اور ٹچ سینس کی نقل کے ل be تیار کیے جاسکتے ہیں کیوں کہ کیمرا اور فونگراف ہم خیال ہوتے ہیں حالانکہ ناقص کاپیاں اور کاپیاں نادانستہ طور پر the نظر اور صوتی حواس سے جڑے انسانی اعضاء کی۔

اخلاقی حس کی یادداشت اور "میں" حسی یادداشت دو مخصوص انسانی حواس ہیں، اور یہ غیر متزلزل ذہن کی موجودگی کی وجہ سے ہیں جو شخصیت کو استعمال کرتا ہے۔ اخلاقی احساس سے شخصیت اپنی زندگی کے قوانین کو سیکھتی ہے، اور انہیں اخلاقی یادداشت کے طور پر دوبارہ پیش کرتی ہے جہاں صحیح اور غلط کا سوال ہوتا ہے۔ "I" احساس کی یادداشت شخصیت کو اس قابل بناتی ہے کہ وہ اپنی زندگی کے مناظر یا ماحول میں کسی بھی واقعے کے سلسلے میں اپنی شناخت کر سکے۔ فی الحال متجسم ذہن کے پاس شخصیت کی یاد سے بڑھ کر کوئی یاد نہیں ہے، اور وہ یادیں جن کی وہ صلاحیت رکھتا ہے وہ صرف وہ ہیں جن کا نام لیا گیا ہے اور جو مجموعی طور پر شخصیت کی تشکیل کرتی ہیں، جو صرف ان چیزوں تک محدود ہے جو دیکھی یا سنی جا سکتی ہیں، یا سونگھنا، یا چکھنا، یا چھوا، اور جو خود کو ایک الگ وجود کے طور پر درست یا غلط محسوس کرتا ہے۔

In دسمبر کلام اس سوال کا جواب دیا جائے گا ، "کیا وجہ سے یادداشت ضائع ہوتی ہے" ، اور "یہ کس چیز کا سبب بنتا ہے کہ وہ اپنا نام بھول جائے یا وہ کہاں رہتا ہے ، حالانکہ اس کی یاد کو دوسری معاملات میں خراب نہیں کیا جاسکتا ہے۔"

ایک دوست [HW Percival]