LA

WORD

اوکروبر 1912

دوستوں کے ساتھ لمحات

دوسروں کے جھوٹ یا بدمعاش کے خلاف خود کو کس طرح بچا سکتا ہے؟

سوچ میں دیانت دار ، تقریر میں سچائی ، اور صرف عمل میں۔ اگر کوئی آدمی جھوٹ نہیں سوچے گا اور تقریر میں سچا ہے تو ، اس کے خلاف جھوٹ یا بہتان غالب نہیں ہوسکتا۔ دنیا میں بظاہر ہونے والی ناانصافی اور بے بنیاد غیبتوں کے پیش نظر ، یہ بیان حقائق کے زریعے نہیں نکالا جائے گا۔ پھر بھی ، یہ سچ ہے۔ کوئی بھی غیبت کی خواہش نہیں کرتا ہے۔ کوئی بھی جھوٹ بولنے کی خواہش نہیں کرتا ہے۔ لیکن زیادہ تر لوگ جھوٹ بولتے ہیں اور دوسروں پر بہتان لگاتے ہیں۔ شاید جھوٹ صرف ایک چھوٹا سا ہے ، ایک "سفید جھوٹ"؛ شاید بہتان صرف بات چیت کرنے ، گپ شپ کے راستے میں ہی کیا جاتا ہے۔ بہر حال ، جھوٹ جھوٹ ہے ، حالانکہ اسے رنگین یا بلایا جاسکتا ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ ، جو بھی شخص دیانت سے سوچتا ہے ، سچائی سے بولتا ہے اور انصاف کے ساتھ کام کرتا ہے اسے تلاش کرنا مشکل ہے۔ کوئی شخص اس بیان کو عام طور پر دوسروں کے بارے میں سچ مان سکتا ہے ، لیکن امکان ہے کہ اگر اس پر اطلاق ہوتا ہے تو وہ اس سے انکار کرے گا۔ تاہم ، اس کے انکار نے اپنے معاملے میں بیان کو سچ ثابت کردیا ، اور وہ خود ان کا شکار ہے۔ جھوٹ کے خلاف آواز اٹھانا اور عام طور پر بہتان کی مذمت کرنے کی آفاقی عادت ، لیکن سپلائی میں ہماری شراکت میں کمی نہیں ، اس وجہ سے اور اس چیز کی بڑی تعداد کو متحرک گردش میں رکھتا ہے ، اور ان لوگوں کا سبب بنتا ہے جو سپلائی کے ساتھ کرتے ہیں۔ جھوٹ اور بہتان سے اس کا شکار ہو یا زخمی ہو۔

اخلاقی دنیا میں جھوٹ ہے جسمانی دنیا میں قتل کیا ہوتا ہے۔ جو قتل کی کوشش کرتا ہے وہ جسمانی جسم کو مار ڈالتا تھا۔ وہ جو دوسرے کے بارے میں جھوٹ بولتا ہے یا دوسرے کے کردار کو ختم کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ اگر قصوروار قاتل اپنے مطلوبہ شکار جسمانی جسم میں اپنے ہتھیاروں کے لئے کوئی داخلی راستہ نہیں پاسکتا ہے تو ، وہ قتل کی کوشش میں اس کی کامیابی میں کامیاب نہیں ہوگا ، اور امکان ہے کہ جب اسے پکڑا جائے گا تو اسے اس کی سزا کا سامنا کرنا پڑے گا۔ قاتل کے ہتھیار سے اس کے جسم میں داخل ہونے سے بچنے کے ل victim ، مطلوبہ شکار نے لازمی طور پر اسے کوچ کے کسی کوٹ یا کسی ایسی چیز سے بچا لیا ہو جو اس حملے کا مقابلہ کرے۔ اخلاقی دنیا میں قاتل اپنے ہتھیاروں کی طرح جھوٹ ، جھوٹ ، بہتان کو استعمال کرتا ہے۔ ان کے ساتھ ہی وہ اپنے مطلوب شکار کے کردار پر حملہ کرتا ہے۔ قاتل کے ہتھیاروں سے اپنے آپ کو بچانے کے لئے ، متاثرہ شخص کے پاس اس کے بارے میں بکتر بند ہونا ضروری ہے۔ ایمانداری کے ساتھ ایمانداری ، تقریر میں سچائی ، اور عمل میں انصاف ، اس کے بارے میں حملوں کا ناقابل تسخیر کوچ بنے گا۔ یہ کوچ نہیں دیکھا جاتا ہے ، لیکن نہ تو جھوٹ یا بہتان دیکھا جاتا ہے ، اور نہ ہی کردار دیکھا جاتا ہے۔ اگرچہ نہیں دیکھا گیا ، یہ چیزیں پستول ، چھری یا اسٹیل کا کوچ سے زیادہ حقیقی ہیں۔ جھوٹ یا بہتان اس شخص کے کردار کو متاثر نہیں کرسکتا جو ایمانداری اور سچائی کی حفاظت کرتا ہے ، کیونکہ سچائی اور ایمانداری مستقل خوبی ہے۔ جھوٹ اور بہتان ان کے مخالف ہیں ، اور ناپاک ہیں جو مستقل ہیں۔ جھوٹ سچ کے خلاف غالب نہیں ہوسکتا۔ دیانت کے خلاف بہتان غالب نہیں ہوسکتا۔ لیکن اگر انسان اپنی سوچ میں ایماندار ہونے کی بجائے جھوٹ سوچتا ہے اور جھوٹ بولتا ہے تو ، اس کی سوچ اور تقریر اس کے کردار کو اس کے مثبت جھوٹ یا بہتان سے غلط اور منفی بناتی ہے۔ اگر ، لیکن ، اس کے کردار کی حفاظت میں اس کی ایمانداری سے بنے ہوئے ایک کوچ کے ذریعہ جو تقریر میں سوچ اور سچائی سے محفوظ ہے ، تو پھر اس کا نشانہ بننے والے ہتھیار اس پر چکنے لگیں گے جس نے انہیں پھینکا تھا اور جو خود ہی اس کے اپنے فعل کا خمیازہ اٹھائے گا۔ اخلاقی دنیا میں ایسا ہی قانون ہے۔ جو شخص کسی کے کردار کو جھوٹ اور بہتان سے نقصان پہنچاتا ہے وہ بدلے میں دوسروں کے جھوٹوں سے دوچار ہوگا ، حالانکہ سزا موخر کردی جاسکتی ہے۔ کسی کے قاتل ارادوں کے لئے یہ بہتر ہے کہ وہ اس پر ایک بار اور اس کی ایمانداری اور سچے پن کے اس شاخ سے باز آسکے ، کیونکہ اسے دیکھنے کا زیادہ امکان ہے اور جتنی جلدی غلط سوچ اور عمل کی فضولیت نظر آئے گی ، اور جلد جھوٹ بولنا نہیں ، غلط نہیں کرنا سیکھنا چاہئے کیونکہ وہ خود کو چوٹ پہنچائے بغیر غلط کام نہیں کرسکتا ہے۔ اس کے بعد جب اس نے یہ سیکھ لیا کہ اسے غلط کام نہیں کرنا چاہئے اگر وہ غلط کی سزا سے بچیں گے ، تو وہ جلد ہی صحیح کرنا سیکھ لے گا کیونکہ یہ صحیح اور بہترین ہے۔

چھوٹا سا "سفید جھوٹ" اور بیکار بہتان وہ چھوٹی چھوٹی بے ضرر چیزیں نہیں ہیں جو ان کو دکھائی دینے والی آنکھیں دکھاتی ہیں۔ یہ قتل اور دوسرے جرائم کے بیج ہیں ، اگرچہ بیجوں کی کاشت اور پھلوں کی فصل کے بیچ زیادہ وقت میں مداخلت ہوسکتی ہے۔

جب کوئی جھوٹ بولتا ہے جس کا پتہ نہیں چلتا ہے تو ، اس کا یقین ہے کہ وہ دوسرے کو اور دوسرے کو بتائے گا ، یہاں تک کہ اس کا پتہ چل جاتا ہے۔ اور وہ سخت جھوٹا ہو جاتا ہے ، عادت میں اس کی تصدیق ہوتی ہے۔ جب ایک جھوٹ بولتا ہے تو ، وہ ہمیشہ اپنے جھوٹ کو چھپانے کے ل another ، اور تیسرا ان دونوں کو چھپانے کے ل. ، ہمیشہ اسی طرح ایک اور جھوٹ بولتا ہے ، اور اسی طرح جب تک اس کا جھوٹ ایک دوسرے سے متصادم ہوجاتا ہے اور اس کے خلاف مضبوط گواہ بن کر کھڑا ہوتا ہے۔ جب وہ پہلے اپنے جھوٹوں کی تعداد میں اضافہ کرنے میں زیادہ کامیاب ہوتا ہے تو وہ اتنا ہی مغلوب اور کچل جاتا ہے جب اس کی سوچ کے ان بچوں کو اس کے خلاف گواہی دینے کے لئے طلب کیا جائے گا۔ جو شخص اپنی سوچ ، تقریر اور عمل میں دیانتداری ، سچائی ، انصاف سے اپنی حفاظت کرے گا ، وہ محض اپنے آپ کو باطل اور بہتان کے حملوں سے محفوظ نہیں رکھے گا۔ وہ یہ سکھائے گا کہ ان پر کس طرح حملہ نہ کیا جائے جو اس پر حملہ کریں گے اور ایک ناقابل مرئی اگرچہ ناقابل شکست بکتر بند ہونے سے وہ اپنی حفاظت کیسے کریں گے۔ وہ اخلاقی طاقت کی وجہ سے ایک حقیقی مخیر حضرات ہوگا جس کی ترقی کے لئے دوسروں کو حوصلہ ملا ہے۔ وہ سوچ و تقریر میں دیانتداری ، سچائی اور انصاف کے قیام سے ، ایک حقیقی مصلح ہوگا۔ لہذا جرم ختم ہونے سے اصلاحی مکانات ختم ہوجائیں گے اور جیلیں ختم کردی گئیں ، اور فعال ذہنوں سے انسان کو خوشی ملے گی اور احساس ہوگا کہ آزادی کیا ہے۔

ایک دوست [HW Percival]