LA

WORD

MAY 1906

دوستوں کے ساتھ لمحات

حال ہی میں موصولہ خط میں ، ایک دوست نے پوچھا: اس کے بجائے دفن ہونے کے بجائے موت کے بعد جسم کو جسمانی طور پر کیوں بنایا جائے؟

بہت سے وجوہات ہیں جو آخری رسوم کے حق میں پیش کی گئیں۔ ان میں سے ایک یہ کہ جنازہ صاف ستھرا ، زیادہ سینیٹری والا ہوتا ہے ، کم کمرے کی ضرورت ہوتی ہے ، اور کوئی بیماری نہیں ہوتی ہے ، جیسے اکثر قبرستانوں سے آئے ہوئے ، زندہ لوگوں میں۔ لیکن سب سے اہم بات یہ ہے کہ تھیسوفسٹوں کے ذریعہ ترقی یافتہ ، یعنی ، موت اعلی اصولوں کو ختم کرنا ہے ، اور اس کا مطلب ہے کہ جسم کو خالی گھر چھوڑنا۔ جب انسان کی روح باقیات سے منقطع ہوجاتی ہے ، تو جسمانی جسم اور خواہش کے جسم کو جسمانی شکل دیتا ہے اور رکھتا ہے۔ جسمانی طور پر جسمانی طور پر جسمانی گلنے کے ساتھ ساتھ جسمانی طور پر جسمانی ، جسمانی ، زوال پذیر ہونے کے بعد ، جسمانی طور پر جسمانی طور پر جسمانی طور پر کھڑا رہتا ہے۔ خواہش کا جسم ، تاہم ، ایک متحرک قوت ہے جو تناسب میں نقصان پہنچانے کی صلاحیت رکھتا ہے کیونکہ خواہشات زندگی کے دوران شیطانی یا غیرمعمولی تھیں۔ یہ خواہش کا جسم سیکڑوں سال تک قائم رہ سکتا ہے اگر اس کی خواہشات جس کی تشکیل کی گئی ہیں وہ کافی مضبوط ہوسکتی ہیں ، جبکہ جسمانی جسم نسبتا la چند سال رہتا ہے۔ یہ خواہش کا جسم ایک ویمپائر ہے جو اپنی طاقت کھینچتا ہے ، پہلے باقیات سے اور دوسرا کسی بھی زندہ جسم سے جو اسے سامعین دے گا ، یا اس کی موجودگی کو مانتا ہے۔ خواہش کا جسم مردہ شکل اور جسمانی جسم سے رزق کھینچتا ہے ، لیکن اگر جسمانی جسم کا تدفین کیا جاتا ہے تو یہ سب کچھ پرہیز کرتا ہے۔ جو جسمانی جسم کی قوتوں کو تباہ کر دیتا ہے ، اس کے جسمانی جسم کو تحلیل کرتا ہے ، ان عناصر میں حل کرتا ہے جہاں سے وہ پیدائش سے پہلے اور دنیا میں رہتے ہوئے کھینچے گئے تھے ، اور دماغ کو قابل بناتا ہے کہ وہ آسانی سے اپنے آپ کو خواہش کے جسم سے الگ کر کے اس میں منتقل ہوجائے۔ باقی جس کو مذہب پرست جنت کہتے ہیں۔ ہم ان لوگوں کی بڑی خدمت نہیں کرسکتے ہیں جن سے ہم محبت کرتے ہیں اور جو اس زندگی سے گزر چکے ہیں ان کے جسم کا تدفین کرنے سے اور اس طرح سے ان کو موت کے کنڈلی اور قبر کے خوف سے ہلا دینے کی ضرورت سے نجات ملتی ہے۔

کیا ایسی کہانیوں میں کوئی حقیقت ہے جو ہم پڑھ یا سنتے ہیں، ویمپائر اور ویمپائرزم کے بارے میں؟

ہم اس عمر میں بالکل ہی سائنسی عمر میں رہتے ہیں تاکہ اس طرح کی میڈیوپری نرسری کہانیوں میں ویمپائروں کی طرح کوئی سچائی موجود نہ ہو۔ لیکن ، اس کے باوجود ، حقیقت اب بھی موجود ہے ، اور بہت سارے سائنسی مرد ، جو برسوں سے توہم پرستی کا نشانہ بن چکے ہیں ، جب وہ ایک ویمپائر کا تجربہ کرتے ہیں تو سب سے زیادہ ساکھ سے زیادہ توہم پرست ہوچکے ہیں۔ تب ان کی باری تھی کہ وہ اپنے ساتھی سائنسدانوں کے طعنوں اور جابوں کا تجربہ کریں۔ ذیلی دنیا اور انتہائی سود مندانہ وجود کے بارے میں مروجہ مادیت پسندی کی بدنامی کا ایک فائدہ یہ ہے کہ وہ اس طرح کی باتوں کا تمسخر اڑاتے ہوئے عوامی سوچ کو گوبلن ، غولوں اور ویمپائروں کی کہانیوں سے دور کر دیتا ہے۔ اس لئے قرون وسطی کے مقابلے میں کم ویمپائرزم موجود ہے جب ہر شخص جادو اور جادو کے جادو پر یقین رکھتا تھا۔ ویمپائر ابھی بھی موجود ہیں اور بنتے رہیں گے اور زندہ رہیں گے جب تک انسان انسانیت پسند زندگی بسر کرے گا ، جس میں وہ کام کرتے ہیں سوچ اور خواہش ان کے دشمنوں کو قتل کریں ، غریبوں اور لاچاروں کو دھوکہ دیں ، ان کے دوستوں کی زندگیوں کو برباد کریں ، اور دوسروں کو ان کی خود غرضی اور گھریلو خواہشات کے لئے قربان کریں۔ جب انسان جب بونے ہوئے یا گھٹن زدہ ضمیر کے ساتھ مضبوط خواہشات اور دانشورانہ طاقت کا حامل ہوتا ہے ، خود غرضی کی زندگی گزارتا ہے ، جب اس کی خواہشات کا تعلق ہوتا ہے تو اسے دوسروں کے ساتھ کوئی ہمدردی نہیں ہوتی ، کاروبار میں ہر ممکن فائدہ اٹھاتا ہے ، اخلاقی احساس کو نظرانداز کرتا ہے ، اور دوسروں کے تابع ہوتا ہے۔ اس کی خواہشات ہر طرح سے اس کی عقل سے دریافت ہوسکتی ہیں: پھر جب ایسے آدمی کے لئے موت کا وقت آ جاتا ہے تو موت کے بعد اس کی تشکیل ہوتی ہے جسے خواہش کا جسم کہا جاتا ہے ، طاقت اور قدیم طاقت کا۔ یہ جسمانی باقیات کے گرد گھومنے والی سٹرل شکل سے بالکل مختلف ہے۔ اس طرح کی خواہش کا جسم اوسط فرد کی نسبت مضبوط ہے اور زیادہ طاقت ور ہے ، کیوں کہ زندگی میں خیالات خواہشات میں مرکوز تھے۔ یہ خواہش کا جسم پھر ایک ویمپائر ہے جس میں یہ ان تمام افراد پر حملہ کرتا ہے جو زندگی ، خیالات اور خواہشات کے ذریعہ ایک دروازہ کھولیں گے ، اور جو اس ویمپائر کو اپنے اخلاقی احساس پر قابو پانے کی اجازت دینے میں کافی حد تک کمزور ہیں۔ خوفناک کہانیاں بہت سے لوگوں کے تجربات کے بارے میں بتائی جاسکتی ہیں جو ویمپائر کا شکار تھے۔ ویمپائر کی زندگی بسر کرنے والے افراد کا جسم اکثر تازہ ، مستحکم پایا جائے گا ، اور یہ قبر قبر میں رہنے کے بعد گوشت گرم سالوں سے بھی زیادہ ہوگا۔ اس کا سیدھا مطلب یہ ہے کہ خواہش کا جسم کبھی کبھی اتنا مضبوط ہوتا ہے کہ وہ جسمانی جسمانی جسمانی رابطے میں رہتا ہے ، اور جسمانی شکل کو برقرار رکھنے کے لئے ، زندگی کو ویمپائر کے ذریعہ زندہ انسانوں کے جسموں سے کھینچتی زندگی سے فراہم کرتا ہے۔ خواہش جسم. جنازے کے ذریعے جسم کو جلانا انسان کے ویمپائر کے جسمانی جسم کو زندہ زندگی سے حاصل کردہ زندگی کے ساتھ محفوظ رکھنے کے امکان کو ختم کرتا ہے۔ انسانی جسم ، جتنا ذخیرہ اندوزی یا ذخیرہ خانہ ہے ، تباہ ہوچکا ہے اور خواہش کا جسم فورا. ہی زندہ افراد کی جان لینے میں ناکام رہتا ہے اور ان سے اتنا قریب آنے سے روکا جاتا ہے۔

لوگوں کی اچانک موت کی وجہ کیا ہے کہ نوجوان یا زندگی کی ابتدا میں، جب یہ ظاہر ہوتا ہے کہ بہت سے سال کی افادیت اور ترقی، ذہنی اور جسمانی، ان سے پہلے ہیں؟

جب روح زندگی میں آجاتی ہے ، تو اس کے سیکھنے کا ایک خاص سبق حاصل ہوتا ہے ، جس کے سیکھنے پر یہ چاہے تو گزر سکتا ہے۔ جس دور میں کسی خاص زندگی کا سبق سیکھنا ہے ، وہ کچھ سال ہوسکتا ہے یا سو سے زیادہ ہوسکتا ہے ، یا عبرت بالکل بھی نہیں سیکھ سکتی ہے۔ اور روح اسکول میں بار بار لوٹتی ہے جب تک کہ وہ یہ سبق نہ سیکھے۔ کوئی پچیس سال میں سیکھ سکتا ہے جبکہ دوسرا ایک سو میں سیکھ سکتا ہے۔ دنیا میں زندگی دائمی حقائق کا مباشرت علم حاصل کرنے کے مقصد کے لئے ہے۔ ہر ایک زندگی کو نفس کے علم کے لئے ایک ڈگری قریب روح کو فروغ دینا چاہئے۔ جسے عام طور پر حادثات کہتے ہیں وہ عام قانون کی تفصیل کے ساتھ انجام پانا ہے۔ حادثہ یا واقعہ عمل کے چکر کا صرف ایک چھوٹا سا چاپ ہے۔ معلوم ہوا یا دیکھا جانے والا حادثہ ، عمل کی پوشیدہ وجہ کا تسلسل اور تکمیل ہی ہے۔ یہ عجیب و غریب ہے جیسا کہ لگتا ہے ، حادثات تقریبا ہمیشہ ہی افکار کی وجہ سے ہوتے ہیں۔ سوچ ، عمل اور حادثہ وجہ اور اثر کا مکمل چکر بناتے ہیں۔ وجہ اور اثر کے چکر کا وہ حصہ جو مقصد کو اثر سے جوڑتا ہے وہ عمل ہے ، جو نظر آتا ہے یا پوشیدہ ہوسکتا ہے۔ اور سبب اور اثر کے چکر کا وہ حصہ جو اثر اور اسباب کا نتیجہ ہے ، حادثہ یا واقعہ ہے۔ ہر حادثے کو اس کی وجہ معلوم کیا جاسکتا ہے۔ اگر ہمیں کسی حادثے کی فوری وجہ معلوم ہوتی ہے تو اس کا سیدھا مطلب ہوتا ہے کہ وجہ حال ہی میں پیدا کی گئی ہے ، جس کا مطلب ہے کہ یہ صرف سوچ ، عمل اور اثر کا ایک چھوٹا سا دور ہے ، جو حالیہ ہے۔ لیکن جب حادثہ یا اثر الگ تھلگ کھڑا ہوجاتا ہے اور ایک ہی وقت میں کسی وجہ سے پہلے اسے دیکھنے کی صلاحیت نہیں رکھتا ہے ، تو اس کا سیدھا مطلب یہ ہوتا ہے کہ فکر کا دائرہ ایک چھوٹا سا چکر نہیں ہے ، اور اس وجہ سے حالیہ ہے ، بلکہ اس کو بڑھاوے میں بڑھایا جاتا ہے ، سوچ اور عمل جس سے قبل یا کسی بھی سابقہ ​​زندگی میں پائے جا سکتے ہیں۔

اگر جسمانی رکن بنے ہوئے جب خشک بازو، ٹانگ، یا جسم کے دوسرے ممبر کو توڑ دیا جاتا ہے تو، کیوں نہیں بچا ہوا جسم کسی اور جسمانی بازو یا ٹانگ کو دوبارہ پیدا کرنے کے قابل نہیں ہے؟

یہ سوال اس مفروضے پر پوچھا جائے گا کہ نجوم جسم موجود نہیں ہے ، گویا یہ موجود ہے کہ یہ گمشدہ ہونے پر کسی جسمانی اعضاء کو دوبارہ پیش کرسکتا ہے ، خاص طور پر چونکہ یہ تمام تھیوسسٹوں کے ذریعہ دعوی کیا جاتا ہے کہ جسمانی ماد bodyہ انسانی جسم میں بنا ہوا ہے۔ اندرونی یا جسمانی جسم کے ڈیزائن پر لیکن وضاحت بہت آسان ہے۔ ایک جسمانی میڈیم ہونا چاہئے جس کے ذریعے جسمانی مادے کو دوسرے جسمانی مادے میں تبدیل کر دیا جاتا ہے اور ہر طیارے کے لئے ایک جسم بھی ہونا چاہئے جس پر یہ کام کرتا ہے۔ جسمانی میڈیم وہی خون ہے ، جس کے ذریعہ کھانا جسم میں بدل جاتا ہے۔ لنگا شریرا ساخت میں سالماتی ہوتا ہے ، جبکہ جسمانی جسم سیلولر ٹشو پر مشتمل ہوتا ہے۔ اب اگرچہ جسمانی اعضا کو منقطع کرنے کے بعد عام طور پر اسٹرل بازو کو توڑا نہیں جاتا ہے ، لیکن ایسا کوئی جسمانی وسیلہ نہیں ہے جس کے ذریعہ جسمانی مادے کو جسمانی مادے سے جوڑا جا سکے اور اسے بنایا جا سکے۔ لہذا ، اگرچہ نجلاتی بازو موجود ہے ، وہ جسمانی مادے کو اپنے اندر پہنچانے کے قابل نہیں ہے کیونکہ جسمانی مادے کی منتقلی کے لئے اب کوئی جسمانی وسیلہ نہیں ہے۔ لہذا سیلولر جسمانی بازو کا جو انکشاف کیا گیا ہے اس کے انوِکال خلوص کے اپنے پاس جسمانی مادے کی تشکیل کا کوئی ذریعہ نہیں ہے۔ سب سے بہتر جو کام کیا جاسکتا ہے وہ ہے اسٹمپ کی انتہا پر نئے ٹشووں کی تعمیر اور اس طرح زخم کو بند کرنا۔ اس سے یہ بھی واضح ہوگا کہ زخموں کو کس طرح ٹھیک کیا جاتا ہے ، اور اگر جسم کو ٹشو کے ساتھ باندھنے کے ل enough ٹشو کو اتنا قریب نہیں لایا گیا ہے تو گہرے نشانات کیوں باقی ہیں۔

ایک دوست [HW Percival]