LA

WORD

دسمبر 1915

دوستوں کے ساتھ لمحات

کیا میموری کی کمی کا سبب بنتا ہے؟

میموری کی کمی جسمانی یا نفسیاتی یا دماغی مقصد کا نتیجہ ہے۔ حافظہ کھو جانے کی فوری جسمانی وجہ دماغ میں عصبی مراکز میں خرابی ہوتی ہے ، جو حواس کو اپنے اعصاب کے ذریعے کام کرنے سے روکتی ہے۔ مثال کے طور پر: اگر آپٹک اعصاب اور بصری مرکز اور آپٹک تھیلامی کے کچھ خرابیاں ہیں ، تاکہ ان کو "واضح نظریہ" یا نظارہ کرنے والے ہستی کے ساتھ رابطے سے دور کردیا جائے ، تو پھر یہ وجود سمجھنے سے قاصر ہے اور نہ ہی اس کے جسمانی چینلز کا استعمال کریں تاکہ ذہن کے لئے جسمانی شے کو دوبارہ پیدا کیا جا which جو احساس پر متاثر ہوا تھا۔ اگر سمعی اعصاب اور اعصابی مرکز کی افادیت متاثر ہوچکی ہے تو ، پھر "ساؤنڈ سینس" ان کو چلانے میں قاصر ہے ، اور اسی وجہ سے دماغ یا جسم یا چیز کا نام یا شے جس کا نظارہ احساس ناکام ہوچکا ہے اس کو دوبارہ نہیں بناسکتا ہے۔ دوبارہ پیش کرنے کے ل so ، اور اس وجہ سے جسمانی وجوہات کی وجہ سے نظر کی یادداشت ، اور صوتی میموری میں کمی ہوگی۔ یہ جسمانی وجوہات کی وجہ سے ، ذائقہ میموری اور بو کی یادداشت کے ضیاع کو واضح کرے گا۔ عصبی مراکز پر دباؤ ، سر پر دھچکا ، زوال کی وجہ سے اچانک ہچکچاہٹ ، خراب ہوا گردش ، غیر متوقع واقعات سے گھبراہٹ کے جھٹکے ، یادداشت کے جسمانی نقصان کی فوری وجوہات ہوسکتی ہیں۔

اگر ان کے مراکز میں موجود اعصاب کی جسمانی رکاوٹ یا عیب کو دور کیا گیا یا مرمت کی گئی تو جسمانی میموری میں صرف عارضی طور پر نقصان ہوا۔ اگر ہٹانا یا مرمت ناممکن ہے تو نقصان ہمیشہ کے لئے ہے۔

میموری جسمانی حیاتیات کے کسی بھی حصے کے ذریعہ نہیں رکھی جاتی ہے ، نہ ہی مجموعی طور پر جسمانی حیاتیات۔ میموری کے سات احکامات: نذر کی یادداشت ، صوتی میموری ، ذائقہ میموری ، بو کی یادداشت ، لمس یا احساس میموری ، اخلاقی یادداشت ، "میں" یا شناختی میموری - جس میں ذکر کیا گیا ہے نومبر ، ایکس این ایم ایکس ، شمارے میں ، "دوستوں کے ساتھ لمحات"مجموعی طور پر احساس میموری پیدا کریں اور جس کا نام شخصیت سازی میموری ہے۔ احساس کی یادوں میں سے ہر ایک اور ساتوں یادیں باہم مربوط اور مل کر کام کرنے سے شخصیت یادداشت بن جاتی ہے۔ شخصیت کی یادداشت کے دو پہلو یا پہلو ہوتے ہیں: جسمانی پہلو اور نفسیاتی پہلو۔ شخصیت-یادداشت کا جسمانی پہلو جسمانی جسم اور جسمانی دنیا کے ساتھ ہے ، لیکن ان کی حسی اور یادداشت جسمانی جسم میں نہیں احساس کے اعضاء میں ہے۔ شخصیت-یادداشت اس وقت شروع ہوتی ہے جب انسانی عنصر ، انسان ، اپنے جسمانی جسم کے متعلقہ شعور کے اعضاء کے ساتھ اپنے دو یا زیادہ سے زیادہ حواس کو ایڈجسٹ اور ہم آہنگ کرنے اور ان کو کسی جسمانی شے پر مرکوز کرنے کا انتظام کرتا ہے۔ البتہ ، "I" احساس حواس میں سے ایک ہو جس میں مربوط اور ایک یا ایک سے زیادہ حواس مرکوز اور ان کے مخصوص اعضاء کے ذریعہ کام کرتے ہو۔ جسمانی دنیا میں جب کسی کے وجود کا پہلا حافظہ ہوتا ہے تو اس وقت جب اس کی شخصیت کا "I" احساس بیدار ہوتا ہے اور اسے ایک یا ایک سے زیادہ دوسرے حواس کے ساتھ ہم آہنگ کیا جاتا تھا ، جب کہ وہ کسی جسمانی شے یا واقع ہونے پر مرکوز ہوتے تھے۔ شیر خوار یا بچہ "I" احساس بیدار ہونے اور دیکھنے اور سننے کے ساتھ ہم آہنگ ہونے سے پہلے اشیاء کو دیکھ سکتا ہے اور آوازیں سن سکتا ہے۔ اس وقت کے دوران یہ محض جانور ہے۔ اس وقت تک نہیں جب تک کہ شیر خوار ، دیکھنے یا سننے یا کسی دوسرے سینسنگ کے سلسلے میں "میں" سوچنے یا محسوس کرنے کے قابل نہیں ہو جاتا ہے ، کیا انسانی وجود یا شخصیت یاداشت کا آغاز نہیں ہوتا ہے؟ شخصیت یادداشت کا جسمانی پہلو جسمانی جسم کی موت کے ساتھ ہی ختم ہوتا ہے ، اس وقت حواس کے ساتھ انسانی عنصر اپنے خول ، جسمانی جسم سے پیچھے ہٹ جاتا ہے ، اور اعضاء اور اعصاب کے مراکز سے کٹ جاتا ہے۔

شخصیت یادداشت کا نفسیاتی پہلو شخصیت یاداشت کے آغاز سے قبل یا اس سے پہلے اتفاق سے شروع ہونا چاہئے۔ تب "I" احساس جاگ جائے گا اور اپنے آپ کو ایک یا ایک سے زیادہ نفسیاتی حواس ، جیسے دعویٰ یا صراحت کے ساتھ جڑ جائے گا ، اور ان کو جسمانی اعضاء کے ساتھ منسلک کیا جائے گا اور نفسیاتی دنیا اور جسمانی دنیا کو جسمانی جسم اور اس کے اعضاء سے متعلق اور ایڈجسٹ کیا جائے گا۔ لیکن نفسیاتی شخصیت کی یادداشت کے جسمانی پہلو کے ساتھ یہ ایڈجسٹمنٹ نہیں کی گئی ہے ، اور نفسیاتی حواس عموما naturally انسان میں فطری طور پر نہیں کھلتے ہیں۔ نفسیاتی احساس کی یادیں عام طور پر جسمانی اعضاء اور جسمانی احساس کے جسم سے اتنی قریب سے جڑ جاتی ہیں کہ انسان عام طور پر اپنے جسمانی جسم کے علاوہ فرق کرنے یا اس کی موجودگی کی یاد رکھنے کے قابل نہیں ہوتا ہے۔

اگر شخصیت-یادداشت کا نفسیاتی رخ جسمانی چیزوں کی طرف موڑ دیا جاتا ہے تو ، نفسیاتی شخصیت جسمانی جسم کی موت کے فورا بعد ہی ختم ہوجائے گی ، اور شخصیت کی زندگی اور کام ختم ہوجائیں گے۔ اس طرح کا واقعہ اس شخصیت کے ساتھ منسلک دماغ پر بنائے گئے خالی یا داغ یا داغ کی طرح ہوگا۔ جب حواس فکر کے مثالی مضامین ، جیسے انسانیت کی بہتری ، شعور ، یا موسیقی ، یا مصوری ، یا مجسمہ سازی ، یا پیشوں کی ایک مثالی پیروی کے مثالی مضامین کے ساتھ ان پر قبضہ کرکے حواس کی تعلیم اور بہتری کی طرف رجوع کرتے ہیں۔ ، تب حواس ذہن پر اسی کے مطابق اپنے آپ کو متاثر کرتے ہیں ، اور دماغ موت سے بالاتر ہوکر ، ان مثالی حساس ادراک کی یادوں پر مشتمل ہوتا ہے جو اس پر متاثر ہوئے تھے۔ شخصیت مرنے کے بعد ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہوجاتی ہے ، اور جسمانی چیزوں اور اس زندگی میں چیزوں سے جڑی شخصیت کی خاص یادیں حواس کے ٹوٹ جانے سے ختم ہوجاتی ہیں جس نے اس شخصیت کو بنایا۔ تاہم ، جہاں اس شخصیت کے نفسیاتی حواس ذہن کے ساتھ منسلک مثالی مضامین سے وابستہ تھے ، وہیں ذہن اس کے نقوش کے ساتھ ہوتا ہے۔ جب ذہن نے اس کے لئے اپنے نئے حواس سے بنی نئی شخصیت تشکیل دی ہے تو ، ذہن کے زیر اثر ماضی کی شخصیت کی یادیں تاثرات کے طور پر ، حواس کو متاثر کریں گی اور ان کی نشوونما کو ان مخصوص مضامین کے ساتھ مدد دیں گی جن کے ساتھ وہ تھے۔ ماضی کا تعلق تھا۔

پچھلی زندگی اور پچھلی زندگی کی یادداشت کا خاتمہ آخری اور سابقہ ​​شخصیات کے کھو جانے کی وجہ سے ہوتا ہے۔ چونکہ انسانیت کے پاس شخصیت memory میموری کے سات احکامات کے علاوہ کوئی دوسرا حافظہ نہیں ہے ، لہذا انسان خود کو اپنی شخصیت کے حواس سے الگ نہیں جان سکتا یا یاد نہیں رکھ سکتا ، اور نہ ہی اس شخصیت سے وابستہ اشیاء کے علاوہ۔ وہ گذشتہ زندگی کی یادوں سے محروم ہوجاتا ہے کیونکہ ایک شخصی کے حواس موت سے دوچار ہوجاتے ہیں اور ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہوجاتے ہیں ، اور اگلی زندگی میں احساسات کی یادوں کے طور پر دوبارہ پیش کرنے کے لئے کچھ بھی نہیں بچتا ہے ، جن چیزوں سے اس شخصیت کا تعلق تھا۔

اس زندگی سے منسلک چیزوں کی جزوی یا مکمل نقصان کی وجہ اس آلے کی خرابی یا مستقل نقصان ہے جس کے ذریعے وہ میموری کام کرتا ہے ، یا میموری پیدا کرنے والے عنصری مخلوق کی چوٹ یا گمشدگی کی وجہ سے ہے۔ بینائی یا سماعت کا نقصان جسمانی وجہ سے ہوسکتا ہے ، جیسے آنکھ یا کان پر لگنے والی چوٹ۔ لیکن اگر وہ وجود جس کو نگاہ کہا جاتا ہے یا وجود جس کو آواز کہا جاتا ہے وہ زخموں کی تاب نہ رکھتا ہے ، اور اعضاء کو ہونے والی چوٹ کی مرمت کردی جاتی ہے ، تو بینائی اور سماعت بحال ہوجائے گی۔ لیکن اگر یہ مخلوق خود ہی زخمی ہو جاتی ہے تو ، اس کے بعد چوٹ کے تناسب سے نہ صرف نظر اور سماعت کا نقصان ہوگا ، بلکہ یہ مخلوق یادوں کی جگہوں اور آوازوں کی نشاندہی کرنے کے قابل نہیں ہوں گے جس سے وہ واقف تھے۔

جب جسمانی وجوہات کی بناء پر یاداشت کا نقصان ہوتا ہے تو ، حواس کے ناجائز استعمال یا حواس پر قابو پانے اور تعلیم کی کمی کے ذریعہ ، یا احساس کے عنصر کو ختم کرکے ، بڑھاپے کے نتیجے میں ، یا دماغ کے وجود کی وجہ سے پیدا ہوتا ہے۔ موجودہ حالات کی پرواہ کیے بغیر مضامین کے بارے میں فکر مند ہے۔

جنسی فعل کی زیادتی کی وجہ سے نگاہ کہلانے پر چوٹ لگی ہے۔ اور چوٹ کی برقرار رہنے کی ڈگری جزوی نقصان یا نظر کی یادداشت کے کل نقصان کی ڈگری کا تعین کرتی ہے۔ الفاظ کے استعمال اور آوازوں کے رشتے کو نظرانداز کرنا صوتی احساس کے نام سے جانے جانے والے وجود کی نشوونما اور نشوونما کو روکتا ہے اور اسے آوازوں کی یادوں کے طور پر دوبارہ پیدا کرنے سے قاصر کر دیتا ہے جو اسے مل گیا تھا۔ تالو کا غلط استعمال یا تالو کاشت کرنے میں نظرانداز ، ذائقہ کہلاتا ہے اور ذائقہ کے مابین فرق کرنے اور ذائقہ میموری کو دوبارہ پیدا کرنے میں ناکام بناتا ہے۔ طالو شراب اور دیگر سخت محرکات کے ذریعہ زیادتی کا نشانہ بناتا ہے ، اور کھانے میں ذائقہ کی خصوصیت کی طرف توجہ دیئے بغیر ضرورت سے زیادہ کھانا کھلاتا ہے۔ حسرت یاداشت کو ضائع کرنے کے نتیجے میں بینائی اور آواز اور ذائقہ حواس کے افعال میں بے ضابطگیاں ہوسکتی ہیں ، معدے اور آنتوں کو جس سے ہضم ہوسکتے ہیں اس سے زیادہ گھٹاؤ کرتے ہیں یا ان میں ڈال دیتے ہیں جس سے وہ ہضم نہیں کرسکتے ہیں۔ جسے خوشبو کہا جاتا ہے وہ شخصیت میں ایک بنیادی وجود ہے ، جو مقناطیسی طور پر پولرائزڈ جنس ہے۔ دوسرے حواس کے ل det نقصان دہ ، عمل کی بے ضابطگییاں بدبو دار ہوسکتی ہے اور مہک کی توجہ کو اپنی توجہ سے دور کر سکتی ہے ، یا اس کو غیر منطقی شکل دے سکتی ہے اور کسی شے کی خصوصیت کی خصوصیت سے اس کے اعداد و شمار کو رجسٹر یا دوبارہ پیش کرنے سے قاصر ہے۔ اور ، بدہضمی یا ناجائز کھانا کھلانا جم کر رہ سکتے ہیں یا اس کو منظم کرسکتے ہیں اور بو کی یادداشت کو ضائع کرسکتے ہیں۔

یہ مخصوص حسی یادداشتوں کے ضائع ہونے کے اسباب ہیں۔ یادداشت کے نقائص ہیں جو دراصل یادداشت کی کمی نہیں ہیں، حالانکہ انہیں اکثر کہا جاتا ہے۔ ایک شخص کچھ سامان خریدنے جاتا ہے، لیکن دکان پر پہنچنے پر اسے یاد نہیں رہتا کہ وہ کیا خریدنے گیا تھا۔ دوسرا شخص کسی پیغام کے کچھ حصے یاد نہیں رکھ سکتا، یا وہ کیا کرنے جا رہا تھا، یا وہ کیا تلاش کر رہا ہے، یا وہ چیزیں کہاں رکھتا ہے۔ دوسرا شخص، جگہوں یا چیزوں کے نام بھول جاتا ہے۔ کچھ گھروں یا گلیوں کا نمبر بھول جاتے ہیں جن پر وہ رہتے ہیں۔ کچھ یاد رکھنے سے قاصر ہیں کہ انہوں نے کل یا ایک ہفتہ پہلے کیا کہا یا کیا، حالانکہ وہ اپنے ابتدائی بچپن میں ہونے والے واقعات کو درستگی کے ساتھ بیان کرنے کے قابل ہو سکتے ہیں۔ اکثر یادداشت کے ایسے نقائص بڑھاپے کی وجہ سے حواس کے کمزور ہو جانے یا حواس کے ختم ہونے کی علامت ہوتے ہیں۔ لیکن بڑھاپے کی اتنی پیش قدمی بھی دماغ کے قابو سے حواس پر قابو نہ رکھنے اور حواس کو دماغ کے حقیقی وزیر بننے کی تربیت نہ دینے کی وجہ سے ہے۔ "خراب یادداشت،" "بھولنے"، "غائب ذہن"، دماغ پر اس طرح قابو پانے میں ناکامی کا نتیجہ ہے کہ دماغ حواس پر قابو پا سکتا ہے۔ یادداشت کے نقائص کی دوسری وجوہات کاروبار، لذت، اور چھوٹی چھوٹی باتیں ہیں، جو دماغ کو مشغول رکھتی ہیں اور جو کچھ کرنے کا ارادہ رکھتی ہے اسے باہر نکالنے یا اسے ختم کرنے کی اجازت ہے۔ ایک بار پھر، جب ذہن فکر کے مضامین میں مشغول ہوتا ہے جو موجودہ حالات یا حواس سے متعلق نہیں ہوتا ہے، تو حواس اپنی فطری اشیاء کی طرف بھٹکتے ہیں، جب کہ ذہن اپنے آپ میں مشغول ہوتا ہے۔ پھر غائب دماغی، بھولپن کی پیروی کرتا ہے۔

یاد رکھنے میں ناکامی بنیادی طور پر اس بات کی طرف توجہ دی جاتی ہے کہ وہ جس چیز کو یاد رکھنا چاہتا ہے اس پر ضروری توجہ نہیں دیتا ہے ، اور حکم کو واضح نہیں کرتا ہے ، اور جس قوت کو یاد رکھنا چاہئے اسے اتنی طاقت کے ساتھ چارج نہیں کرنا ہے۔

کیا اس کا سبب بنتا ہے کہ کسی کو اپنا نام بھول جائے یا وہ کہاں رہتا ہے، حالانکہ اس کی یادداشت دوسرے احترام میں خراب نہیں ہوسکتی ہے؟

کسی کے نام کو یاد نہ رکھنے اور جہاں رہتا ہے ، اس کی وجہ "میں" احساس اور نظارے اور اچھ senے حواس چھونے یا توجہ سے ہٹ جانے کی وجہ سے ہیں۔ جب شخصیت کی یادداشت میں "I" احساس کو بند کر دیا جاتا ہے یا دوسرے حواس سے منقطع ہوجاتا ہے ، اور دوسرے حواس مناسب طریقے سے مربوط ہوتے ہیں تو ، شخصیت پہچان کے بغیر کام کرے گی — یعنی یہ کہ اس کا جنون نہ ہو یا اس کا قبضہ نہ ہو۔ کچھ دوسری ہستی جو شخص اس طرح کا تجربہ کرسکتا ہے وہ جگہوں کو پہچان سکتا ہے اور عام چیزوں کے بارے میں بات چیت کرسکتا ہے جسے اپنے آپ سے شناخت کی ضرورت نہیں تھی۔ لیکن وہ خالی ، خالی ، کھوئے ہوئے محسوس کرے گا ، گویا وہ کسی ایسی چیز کی تلاش کر رہا تھا جسے وہ جانتا اور بھول گیا ہو۔ اس سلسلے میں کسی کو معمولی ذمہ داری کا احساس نہیں ہوگا۔ وہ کام کرے گا ، لیکن فرض کے احساس سے نہیں۔ جب وہ بھوکا ہوتا تو کھاتا ، پیاس پر پیتا ، اور جب تھک جاتا تھا تو سوتا ، جب قدرتی جبلت کے ذریعہ اشارہ کیا جاتا ہے۔ یہ حالت دماغ کی رکاوٹ ، کسی ایک وینٹیکل میں ، یا پٹیوٹری جسم میں مداخلت کی وجہ سے ہوسکتی ہے۔ اگر ایسا ہے تو ، رکاوٹ دور ہونے پر "I" کا احساس بحال ہوجائے گا۔ تب "I" احساس دوبارہ رابطوں میں آجائے گا اور دوسرے حواس کے ساتھ توجہ مرکوز کرے گا ، اور وہ شخص فورا. ہی اس کا نام یاد کرے گا ، اور اس کے ٹھکانے اور اپنے گھر کو پہچان لے گا۔

ایک دوست [HW Percival]