LA

WORD

مارچ 1913

دوستوں کے ساتھ لمحات

جادو عملوں کی طرف سے ابتدائی معاملہ کر سکتے ہیں، ہاتھوں کے ذریعہ کنکریٹ فارم میں لائے جاتے ہیں. اگر ایسا ہے تو، کیا خاص شکل پیدا کی جاسکتی ہے اور یہ کیسے کی جاتی ہے؟

جس کے پاس ضروری ذہنی طاقتیں اور نفسیاتی تنظیم ہے اسے جادوئی عمل کے ذریعے جسمانی وجود دینے کی ہر صورت میں وہ اپنی خواہش کی شکل اختیار کرسکتا ہے۔ اور پھر بھی ، اس کے لئے یہ مقصد حاصل کرنا آخر میں سستا ہوسکتا ہے کیونکہ دوسرے لوگوں کو ان کی خواہش کا سامان مل جاتا ہے۔ میٹرکس کے طور پر ہاتھوں سے کوئی معدنی ذخیرہ یا ہندسی شکل بنیادی عنصر سے بچا جاسکتا ہے۔ اسی طرح ابتدائی ماد togetherہ ہاتھوں کو جوڑ کر کھینچ کر ٹھوس شکل میں ڈھال سکتا ہے۔

جو شخص پوشیدہ چیز کو جسمانی شکل دے گا اس میں روحانی اور ذہنی طاقتیں ضروری ہیں: عقیدہ ، مرضی اور تخیل۔ اس کے علاوہ ، اس کے جسمانی جسم کو برقرار رکھنے اور زیادہ مقناطیسیت پیدا کرنے کے قابل ہونا چاہئے۔ ہر ایک کے پاس ایمان ، مرضی اور تخیل ہے۔ لیکن ، جادوگر کی حیثیت سے ، ان کو اونچی طاقت میں اٹھایا جانا چاہئے۔ ایمان کے بغیر کوئی کام نہیں کیا جاتا ہے۔ کام کے لئے ، ہمارے جادوگر کا یقین ہونا چاہئے ، اور یہ عمل میں علم ہے۔ یہ ایمان موجودہ زندگی میں اس کے کام اور کوششوں کا نتیجہ نہیں ہوسکتا ہے۔ ہمارے جادوگر کو اپنی قابل صلاحیت پر اعتماد ہونا چاہئے جو قابل نظر ہے جو قابل نہیں ہے ، قابل سماعت قابل سماعت بنانے کے لئے ، ٹھوس چیز کو جو قابل نہیں ہے ، ان حواس کو پیش کرنے کے لئے جس کا وہ عموما usually احساس کرنے سے قاصر ہیں۔ اگر اسے یہ یقین نہیں ہے کہ یہ کام ہوسکتے ہیں ، اگر اسے یقین نہیں ہے کہ وہ ان کو انجام دے سکتا ہے ، تو وہ ایسا نہیں کرسکتا۔ اگر اسے یقین ہے کہ وہ جادو کام انجام دے سکتا ہے کیونکہ کوئی اسے بتاتا ہے کہ وہ کرسکتا ہے تو ، اس کا عقیدہ ایمان نہیں ہے۔ یہ عقیدہ ، ایک تصور ہے۔ اس کے کام میں کامیابی کے ل his اس کا ایمان اس کے اندر قائم ہونا چاہئے ، اور جو بھی کہا جاسکتا ہے اس سے متزلزل ہونا چاہئے۔ اس عقیدے کی بھلائی ماضی میں حاصل کردہ بھولے ہوئے علم سے ہوتی ہے۔ اسے غیر متزلزل یقین سے مطمئن نہیں رہنا چاہئے ، بلکہ اسے ماضی کو موجودہ علم میں لانا چاہئے۔ اسے اپنا دماغ استعمال کرنا چاہئے۔ اگر وہ خیالات کے ذریعہ اپنے دماغ کا استعمال کرنے پر راضی ہے تو ، اس کا ایمان اس کی ذہنی کارروائیوں میں ان کی رہنمائی کرے گا اور ماضی کے لئے موجودہ علم بننے کا راستہ فراہم کرے گا۔

تخیل کے طور پر ، ہمارے جادوگر کو ان لوگوں سے مختلف ہونا چاہئے جنھیں تخیل کے لوگ کہا جاتا ہے ، کیونکہ ان کے پاس فینسی کی پروازیں ہیں۔ تخیل نقشوں کو بنانا ، یا وہ حالت جس میں نقشے بنائے جاتے ہیں۔ جو جادوگر ہمارا جادوگر بناتا ہے وہ ذہنی نقشیں ہیں اور جو بنتے وقت اتنے آسانی سے نہیں ٹوٹتے جو مٹی یا دیگر جسمانی مادے کی ہیں۔ ہمارے جادوگر کی تصاویر بنانا اور توڑنا مشکل ہے اور یہ سنگ مرمر یا اسٹیل کے فیشن سے زیادہ لمبی رہے گی۔ اس کے کام کے لئے تخیل ضروری ہونے کے ل our ، ہمارے جادوگر کو اس پر اپنا دماغ ٹھیک کرنا ہوگا جس سے وہ جسمانی شکل دے گا۔ اسے ضرور اس کی شبیہہ بنانی چاہئے۔ یہ وہ اس وقت تک اپنے ذہن کو فارم پر رکھتے ہوئے کرتا ہے جب تک کہ اس کے پاس کوئی شبیہہ نہ ہو ، جسے وہ سوچ سمجھ کر دوبارہ طلب کرے۔ جب اس کا ایمان ہے اور وہ اپنی مرضی سے نقش بنا سکتا ہے ، تو وہ بھی کرے گا۔ اس کا کہنا ہے کہ ، وہ اپنے کام میں مدد کے لئے مرضی سے پکارنے کے قابل ہے۔ مرضی ہر جگہ ہے اور بجلی کی طرح ہر ایک کو اپنی طاقت کو قرض دینے کے لئے تیار رہتا ہے جو اپنے کاموں کے لئے کھیت فراہم کرتا ہے اور جو اسے اس فیلڈ سے رابطہ کرسکتا ہے۔

تیراکی کی تمام نقل و حرکت ریاضی کی درستگی کے ساتھ بیان کی جاسکتی ہے۔ پھر بھی ، اگر پانی میں سے کسی نے سمتوں پر عمل کرنے کی کوشش کی لیکن اسے تیرنے کی صلاحیت پر یقین نہیں ہے اور وہ حرکت کرتے ہوئے تیراکی کا تصور بھی نہیں کرتا ہے ، تو وہ تیرنا نہیں چاہتا ہے۔ شک اور پھر خوف نے اسے پکڑ لیا ، اور وہ ڈوب جاتا ہے۔ سخت رسی پر چلنے کی کوشش میں ، جس کو یقین نہیں ہے کہ وہ اس کو چل سکتا ہے اور خود کو رسی پر چلنے اور رسی پر چلنے کا تصور نہیں کرتا ہے ، اور وہ کرتا ہے۔ کشش ثقل اور طبیعیات کے قوانین سے واقفیت اسے اس رس rی پر قائم نہیں رکھے گی۔ ایمان اسے ظاہر کرتا ہے کہ کیسے۔ تخیل اسے رسی پر باندھتا ہے۔ اسے چلنے کی طاقت دیتا ہے۔ جب تک کہ وہ خود کو رسی پر تصور کرے اور اس کا اعتماد برقرار رہے ، وہ گر نہیں سکتا۔ لیکن کیا اس کی سوچ بدل جاتی ہے ، اور کیا اسے دوسرے حصے کے گرتے ہوئے خود کو گرنے کا تصور کرنا چاہئے ، جس تصویر کو وہ اپنے گرتے ہوئے بناتا ہے اسے غیر متوازن بنا دیتا ہے اور اسے نیچے کھینچ لے گا۔

ایمان ، مرضی اور تخیل سے آراستہ ، کوئی جادوئی عمل کے ذریعے اپنے ہاتھوں سے جسمانی مظاہر پیدا کر سکتا ہے۔ مثال کے طور پر: فارم کو جسمانی نمائش دینے کے لیے ، فارم کو رکھنا یا تصور کرنا ضروری ہے۔ سیال مادے کو چکر آنا ، پوشیدہ ، اس وقت تک کمپیکٹ ہونا چاہیے جب تک کہ یہ طے نہ ہو جائے اور سوچ میں ٹھوس نہ ہو۔ یہ تخیل کا کام ہے۔ پاس اب ہاتھ کے ارد گرد اور مطلوبہ فارم کے بارے میں بنایا جا سکتا ہے. فارم کے ارد گرد ہاتھوں کی نقل و حرکت سے ، بنیادی مادے کو اس شکل میں کھینچ کر لایا جاتا ہے اور ، آہستہ آہستہ ، مسلسل بارش کے ساتھ ، شکل مرئی اور جسمانی ہو جاتی ہے۔ یہ ایمان کی طاقت سے کیا جاتا ہے ، جو کہ بنیادی مادے کو کنٹرول کرنے والے قوانین کو جانتا ہے اور اسے شکل میں کیسے کھینچتا ہے۔ وصیت یہ سب کرنے کی طاقت دیتی ہے اور وہ ایجنٹ ہے جس کے ذریعے تمام کام مکمل ہوتے ہیں۔ سوچ وہ رہنمائی ہے جس کی وجہ سے بنیادی مادے کو فیوز یا ملایا جاتا ہے اور اسے شکل میں لایا جاتا ہے۔ اگر آپریشن میں سوچ ڈگمگاتی ہے تو کام رک جاتا ہے۔ اگر سوچ مستحکم ہے تو تخیل اور ایمان کا کام مرضی سے مکمل ہوگا۔ فارم جسمانی بنایا گیا ہے ، اور مطلوبہ سائز اور رنگ کا ہے۔ ایک چھوٹی سی چیز ، جیسے پتھر یا کرسٹل یا جواہر ، دائیں ہاتھ کو بائیں طرف ، کھجوروں کا مرکز ایک دوسرے کے سامنے رکھ کر بن سکتی ہے۔ پھر پتھر یا جواہر یا کرسٹل کا تصور کیا جانا چاہیے اور اس تصویر کو سوچ میں رکھنا چاہیے اور اس کی بارش چاہیئے۔ آپریٹر کے ہاتھوں کی مقناطیسیت وہ زمین ہے جس میں ایک جراثیم یا بیج کے طور پر کرسٹل یا جواہر کی تصویر بڑھنا شروع ہوتی ہے۔ ہاتھوں کے درمیان مقناطیسی قوت کے ساتھ ، روشنی کی کرن یا شعاعیں ذہن میں میٹرکس تک پہنچنے کے لیے بنائی جاتی ہیں ، یہاں تک کہ مطلوبہ سائز اور رنگ اور چمک کا جواہر پیدا ہوجائے۔ فارم جادوئی عمل سے ہوتے رہے ہیں اور بن سکتے ہیں ، لیکن مطلوبہ فارموں کو جادوئی طریقوں سے تیار کرنے کے لیے ضروری تربیت سے گزرنے کے بجائے معمول کے طریقوں سے حاصل کرنا آسان ہے۔ لیکن انسان کا ایمان رکھنا ، اس کے تخیل کو تیار کرنا ، مرضی کے استعمال کو سیکھنا بہتر ہے۔ ان تینوں جادوئی طاقتوں کی نشوونما یا حصول اس کا آدمی بنائے گا۔ پھر وہ کر سکتا ہے ، لیکن اس کا امکان نہیں ہے کہ وہ جادوئی عمل کے ذریعے قیمتی پتھر یا دیگر شکلوں کا بنانے والا بن جائے۔

ہاتھوں کو اپنے جسمانی جسم یا جسم کے کسی بھی حصے کے علاج میں کیسے استعمال کیا جانا چاہئے؟

ایسی ہدایات نہیں دی جاسکتی ہیں جو ہر قسم کی بیماریوں کے ل fit فٹ ہوں ، لیکن آئینی اور مقامی بیماریوں کے علاج میں مدد کے لئے ہدایات دی جاسکتی ہیں ، اور یہ عام طور پر بہت سے دوسرے لوگوں پر بھی لاگو ہوسکتی ہیں۔ ان لوگوں کے لئے بہتر ہے جو جسم اور اس کی مقناطیسی نوعیت کے بارے میں کچھ بنیادی باتوں کو سمجھنے کے لئے ٹھیک ہوجائیں ، اس سے پہلے کہ وہ مقناطیسی سلوک کرنے کی کوشش کریں ، اپنے جسموں یا دوسروں کے۔

جسمانی جسم مادے کی ایک بڑی تعداد ہے جو کچھ مخصوص قوانین کے مطابق ترتیب دی جاتی ہے ، ہر ایک فرد کو کچھ خاص افعال انجام دینے اور پورے مقاصد کی مشترکہ فلاح و بہبود کے لئے مخصوص مقاصد کی خدمت کے لئے۔ جسمانی بڑے پیمانے پر بڑے پیمانے پر جسم کے ایک ٹھیک مقناطیسی جسم کے ذریعہ ، مرمت اور بحالی ، ایک ساتھ رکھا جاتا ہے۔ جسمانی جسم کے قدرتی فرائض ، جیسے جذب ، عمل انہضام ، انضمام ، خاتمہ ، اور تمام انیچرچھک حرکات جسمانی اجزاء کے اندر مقناطیسی جسم کے ذریعہ انجام پاتی ہیں۔ کچھ قوانین جسم کے تمام افعال کو کنٹرول کرتے ہیں۔ اگر ان قوانین کی خلاف ورزی ہوتی ہے تو ، جسمانی بیماریاں لامحالہ اس کی پیروی کریں گی۔ یہ برائیاں اس بات کا ثبوت ہیں کہ کچھ غلط کیا گیا ہے ، اور یہ کہ جسم میں ایک رکاوٹ ہے یا بہت سی رکاوٹیں ہیں جو مقناطیسی جسم کو اس کے حصوں یا افعال کا ہم آہنگ رشتہ قائم کرنے سے روکتی ہیں ، یا اس سے کہیں زیادہ اخراجات ہوتے ہیں اس کے وسائل سے زیادہ توانائی کی فراہمی کرسکتا ہے۔ مقناطیسی شکل کا جسم ایک اسٹوریج بیٹری ہے جس کے ذریعہ آفاقی زندگی کام کرتی ہے۔ مقناطیسی جسم وہ میڈیم ہے جو آفاقی زندگی کو جسمانی مادے سے جوڑتا ہے۔ مقناطیسی جسم کے بغیر ، جسمانی بڑے پیمانے پر خاک ہو جائے گی۔

ہاتھوں کے ذریعہ بیماریوں کے علاج میں ، دایاں ہاتھ پیشانی اور بائیں ہاتھ کو سر کے عقب میں رکھا جاتا ہے۔ کچھ منٹ خاموشی کے ساتھ وہاں رہنے کے بعد ، دائیں ہاتھ کو سینے پر اور بائیں ہاتھ کو ریڑھ کی ہڈی کے مخالف رکھنا چاہئے۔ چند منٹ میں بائیں ہاتھ کو پچھلے حصے کے چھوٹے حصے میں اور دائیں ہاتھ کی ہتھیلی کو ناف پر رکھنا چاہئے۔ ایک یا دو منٹ میں دائیں ہاتھ کو آہستہ آہستہ اور آہستہ سے پیٹ کی پوری سطح کے ارد گرد منتقل کیا جانا چاہئے - اس سمت میں جس میں گھڑی کے زخم لگے ہیں - اڑتالیس بار اور پھر اسے اپنی پہلی پوزیشن پر لایا جائے اور تقریبا three تین رہنے کی اجازت دی جائے منٹ دائیں ہاتھ کی نقل و حرکت کے دوران ، ریڑھ کی ہڈی کے نیچے کھجور کے ساتھ ، بائیں ہاتھ کو رکھنا چاہئے۔ جسم کو ملاپ کرنے کی پوزیشن میں ہونا چاہئے۔

کسی بھی مقامی علاج کے سلسلے میں ، بائیں ہاتھ کو متاثرہ حصے کے نیچے اور دائیں ہاتھ کو دوسرے حصے کے اوپر رکھنا چاہئے اور وہاں تقریبا پانچ منٹ یا اس وقت تک رہنے کی اجازت ہے جب کسی کو فطری طور پر محسوس ہوتا ہے کہ اب یہ رکنے کا وقت آگیا ہے۔ . مقامی علاج سے پہلے یا پہلے بیان کردہ عمومی سلوک کے بعد یا اس کے بعد ہونا چاہئے۔ جسم کے اعضاء کو رگڑا جاسکتا ہے ، لیکن رگڑنا نرم ہونا چاہئے۔ سخت طریقوں سے علاج عام طور پر ان طریقوں کے مطابق ہوتا ہے۔

جسمانی ہاتھ علاج نہیں کرتے ہیں۔ ہاتھوں کے اندر مقناطیسی شکل علاج پیدا نہیں کرتی ہے۔ یہ علاج آفاقی زندگی کے ذریعہ تیار کیا جاتا ہے ، جو ہاتھوں کے ذریعہ جسمانی جسم کے اندر مقناطیسی شکل میں چلایا جاتا ہے۔ جسم پر ہاتھ رکھنے کا مقصد عالمگیر زندگی کو مقناطیسی شکل پر گامزن کرنا اور مقناطیسی شکل کو تقویت دینا ہے تا کہ یہ عالمگیر زندگی سے براہ راست رابطہ میں رہ سکے۔ کسی کے اپنے جسم یا دوسرے کے جسم کا علاج کرتے ہوئے ، یہ اچھی طرح سے سمجھنا چاہئے کہ دماغ علاج پر اثر انداز نہیں کرتا ہے ، اور ذہن کو چاہئے کہ وہ موجودہ کو ہدایت دینے کی کوشش نہیں کرے گی اور کسی بھی طرح سے اس کے بہاؤ میں مداخلت نہیں کر سکتی ہے۔ اگر کوئی شخص اپنے ذہن کو پرسکون اور پرسکون رویہ میں نہیں رکھ سکتا ، تاکہ علاج میں مداخلت نہ کی جائے تو بہتر ہے کہ یہاں تجویز کردہ طریقوں پر عمل نہ کیا جائے۔ دماغ کے موجودہ علاج کی ہدایت کرنے کی کوشش جسم کے بڑے حص partے کو ایک چھوٹا سا حصہ مطمئن کرنے کو نقصان پہنچاتی ہے۔ لیکن حقیقت میں پل کے ذریعہ تمام حصوں کو نقصان پہنچا ہے۔ یہ دماغی یا دماغی تندرستی نہیں ہے۔ بیان کردہ یہ مقناطیسی علاج مقناطیسی جسم کو نئے سرے سے کام کرنے کی ترغیب دے گا اور آفاقی زندگی اس کو بھر دے گی۔ علاج پر اثر انداز ہونے اور جسم کو بہتر رکھنے کے ل the ، جسم کو ایسی غذائیں دی جانی چاہئیں جو کسی کو معلوم ہو کہ اسے اس کی ساخت کی بحالی اور دیکھ بھال کرنے کی ضرورت ہے ، اور جسم پر موجود تمام بربادی یا نالیوں کو روکنا ہوگا۔

ایک دوست [HW Percival]