LA

WORD

اپریل 1906

دوستوں کے ساتھ لمحات

کیا ایک نظریاتی نظریات پر ایمان رکھتے ہیں؟ دوستوں کی پارٹی میں سے ایک سے کچھ دیر پہلے پوچھا گیا تھا۔

ایک تھیسوفسٹ تمام حقائق کو قبول کرتا ہے ، اور کبھی بھی اپنی وجہ سے نہیں ہارتا۔ لیکن ایک تھیوسوفسٹ حقیقت کو روکنے کے ساتھ اپنے مشمولات کو باز نہیں رکھتا ہے۔ وہ اس کی اصل تکمیل کرنے اور اس کے انجام کو دیکھنے کی کوشش کرتا ہے۔ توہم پرستی کسی چیز کا اعتقاد یا اس کا رواج ہے جس کو حقیقت میں جانے بغیر۔ ایک وسیع تر روشنی میں ، توہم پرستی کسی ذہانت کی کسی جبلت یا رجحان کی طرف رضامندی ہے جس کے بغیر کسی عقیدے کی دوسری وجہ ہے۔ لوگوں کے توہم پرستی بھولے ہوئے علم کا مدھم عکاس ہے۔ علم چلا گیا ، اور جن کے پاس یہ علم تھا ، لوگ شکلوں پر عمل کرتے رہتے ہیں۔ اور اسی طرح شکل و عقائد نسل در نسل روایت کے مطابق پیش کیے جاتے ہیں۔ جب وہ علم سے دور ہوتے چلے جاتے ہیں تو وہ اپنے توہم پرستی کے قریب رہ جاتے ہیں اور جنونی بھی ہو سکتے ہیں۔ علم کے بغیر عمل کرنا توہم پرستی ہے۔ اتوار کی صبح ایک بڑے شہر میں گرجا گھروں کا دورہ کریں۔ عبادت کی رسم و رواج کو دیکھیں؛ chors کے جلوس دیکھو؛ خدمت انجام دینے والے افراد کے دفتر کا اشارہ دیکھیں۔ مجسموں ، مقدس زیورات ، آلات اور علامتوں کا مشاہدہ کریں۔ worship کیا کرنے کے لئے عبادت کا اعادہ اور فارمولہ سنیں؟ کیا ہم اس سب سے نا آشنا کسی کو اس پر اندوشواس کہنے اور یہ کہنے کے لئے الزام لگا سکتے ہیں کہ ہم توہم پرست لوگ ہیں؟ اس طرح ہم دوسروں کے اعتقادات کو مدنظر رکھتے ہیں جو ہمارے ہی لوگوں سے کہیں زیادہ ہی توہم پرست ہیں۔ ان اندوشواسوں کی وجہ سے جن کو ہم "جاہل" اور "ساکھ" کہتے ہیں ، ان کی ابتداء ہونی چاہئے۔ جو لوگ جانتے ہوں گے ان کو اپنی روایات یا توہم پرستی کا پتہ لگانا چاہئے۔ اگر وہ ایسا کریں گے تو انھیں علم حاصل ہوگا ، جو اس کے غیرجانبدارانہ عکاسی — توہم پرستی کے مخالف ہے۔ کسی کے اپنے توہم پرستی کا بے بنیاد مطالعہ کسی کے نفس سے خوفناک لاعلمی ظاہر کرے گا۔ مطالعہ جاری رکھیں اور اس سے نفس کا علم ہوگا۔

اس توہم پرستی کی کیا بنیاد ہے کہ ایک "تعصب" کے ساتھ پیدا ہونے والا کوئی نفسیاتی فیکلٹی یا جادوئی طاقت حاصل کرسکتا ہے؟

یہ عقیدہ قدیم زمانے کے زمانے میں پایا جاتا ہے ، جب انسانیت نے زمین کے اندر اور آس پاس کے انسانوں کے ساتھ جماع کیا۔ پھر انسان کی نگاہ ، سماعت اور دیگر خلوت کے حواس زیادہ سنسنی خیز اور مادی زندگی میں ڈھل کر بادل چھا گئے۔ انسان کے جسم کا کوئی حصہ ایسا نہیں جس کا تعلق قدرت کی ایک یا زیادہ پوشیدہ دنیاوں میں کسی طاقت اور طاقت سے نہیں ہے۔ جس کو "caul" کہا جاتا ہے وہ فلکیاتی دنیا سے متعلق ہے۔ اگر ، جب انسان اس جسمانی دنیا میں پیدا ہوتا ہے تو ، اس کے ساتھ ہی اس کا وجود باقی رہ جاتا ہے اور یہ خاص رجحانات کے ساتھ نالج جسم پر مہر لگاتا ہے یا متاثر کرتا ہے اور اسے نجومی دنیا میں شامل کرتا ہے۔ بعد کی زندگی میں ان رجحانات پر قابو پایا جاسکتا ہے ، لیکن کبھی بھی پوری طرح سے اثر انداز نہیں ہوسکتا ہے ، کیونکہ اس طرح کے طور پر لنگا شریرا ، ایسٹرل ڈیزائن جسم ہے۔ سمندری حدود میں رہنے والے مرد اس اندوشواس سے منسلک ہوتے ہیں ، کیونکہ یہ "خوش بختی" کا شگون ہے یا ڈوبنے سے بچانے کے لئے ، اس حقیقت پر مبنی ہے کہ یہ قبل از پیدائش کے مضر عناصر سے جنین کو تحفظ فراہم کرتا تھا دنیا ، لہذا یہ اب جسمانی دنیا میں پانی کے خطرات سے محفوظ رہ سکتی ہے جو سٹرل لائٹ اور ایسے عناصر سے مطابقت رکھتی ہے جو ان کو جسمانی کہا جاتا ہے ، کوئی بھی کم علمی نہیں ہے اور وہ نجومی دنیا میں پیدا ہوتا ہے۔

اگر کوئی سوچ کسی دوسرے کے دماغ میں منتقل ہوسکتا ہے، تو یہ درست طور پر کیوں نہیں کیا جاسکتا ہے اور عام بات چیت کے طور پر زیادہ سے زیادہ انٹیلی جنس کے ساتھ کیا جاتا ہے؟

ایسا نہیں کیا گیا کیوں کہ ہم فکر میں "بات" نہیں کرتے ہیں۔ نہ ہی ہم نے ابھی تک فکر کی زبان سیکھی ہے۔ لیکن پھر بھی ، ہمارے خیالات ہمارے خیال سے زیادہ کثرت سے دوسروں کے ذہنوں میں منتقل کردیئے جاتے ہیں ، حالانکہ یہ اتنا ذہانت سے نہیں کیا گیا ہے جتنا ہم بات چیت کریں گے کیونکہ ہمیں صرف سوچ کے ذریعہ ایک دوسرے سے بات چیت کرنے کی ضرورت پر مجبور نہیں کیا گیا ہے ، اور ، کیونکہ ہم اس کو کرنے کے ل it دماغ اور حواس کو آگاہ کرنے میں پریشانی نہیں اٹھائے گی۔ مہذب لوگوں میں پیدا ہونے والے فرد کی دیکھ بھال ، تربیت یافتہ ، نظم و ضبط اور والدین یا جس حلقے میں وہ پیدا ہوتا ہے اس کے طریقوں کی تعلیم دی جاتی ہے۔ سوچنے کے ل Stop رک جاؤ ، اور یہ ایک ہی بار دیکھنے میں آئے گا کہ اس میں استاد کی طرف سے طویل عرصے تک صبر و تحمل کی ضرورت ہے اور طالب علم کی جانب سے ایک زبان بولنے اور پڑھنے اور لکھنے کا فن سیکھنے اور سیکھنے کے ل effort شاگرد کی طرف سے مستقل جدوجہد کی ضرورت ہے۔ اس زبان میں عادات ، رسم و رواج اور فکر کے طریق کار۔ اگر کسی زبان کو سیکھنے کے ل this اس جسمانی دنیا میں اس طرح کی کوششوں اور تربیت کی ضرورت ہو تو ، یہ حیرت کی بات نہیں ہے کہ کچھ افراد الفاظ کے استعمال کے بغیر ہی خیالات کو صحیح طور پر منتقل کرنے کے اہل ہیں۔ الفاظ کے استعمال کے ذریعہ خیالات کو منتقل کرنے کے بجائے الفاظ کے بغیر خیالات کو منتقل کرنا اس سے زیادہ جادوئی بات نہیں ہے۔ فرق یہ ہے کہ ہم نے بات کی دنیا میں اسے کس طرح کرنا سیکھ لیا ہے ، لیکن پھر بھی دنیا کی فکر میں اتنے ہی جاہل ہی رہتے ہیں جیسے فکر کی دنیا میں۔ الفاظ سے سوچ کی تبدیلی کے دو عوامل کی ضرورت ہوتی ہے: ایک وہ جو بولتا ہے ، اور وہ جو سنتا ہے۔ ٹرانسمیشن نتیجہ ہے. یہ ہم جانتے ہیں کہ کس طرح کرنا ہے ، لیکن اصل انداز میں جس میں ہم بولتے اور سمجھتے ہیں وہ ہمارے لئے اتنا ہی جادوئی ہے جیسا کہ الفاظ کے بغیر فکر کی تبدیلی ہے۔ ہم نہیں جانتے کہ آواز کو پیدا کرنے کے ل the جسم کے مختلف اعضاء کس طرح اور کس انداز میں کام کرتے ہیں۔ ہم نہیں جانتے کہ آواز کے ذریعہ کہی گئی آواز خلائی راستے سے پھیلتی ہے۔ ہم نہیں جانتے کہ کس طرح ٹائپینم اور سمعی اعصاب کے ذریعہ آواز موصول ہوتی ہے۔ اور نہ ہی کس عمل کے ذریعے اس انٹیلیجنس کی ترجمانی کی جاتی ہے جو آواز کے ذریعہ کی گئی سوچ کو سمجھتا ہے۔ لیکن ہم جانتے ہیں کہ یہ سب کچھ ہوچکا ہے ، اور یہ کہ ہم کچھ ایسے ہی فیشن کے بعد ایک دوسرے کو سمجھتے ہیں۔

کیا ہم کچھ بھی سوچتے ہیں جو سوچ ٹرانسمیشن کے عمل کے مطابق ہے؟

جی ہاں. ٹیلی گرافک اور فوٹو گرافی کے عملات فکر کی منتقلی سے بہت ملتے جلتے ہیں۔ وہاں آپریٹر ہونا ضروری ہے جو اپنا پیغام پہنچائے ، وہاں وصول کنندہ ضرور ہوگا جو اسے سمجھتا ہو۔ لہذا پھر دو افراد ایسے ہوں گے جو ایک دوسرے کے خیالات کو منتقل کرنے اور اس کے لئے نظم و ضبط ، تربیت یافتہ یا تعلیم یافتہ ہوں اگر وہ اس طرح کی ذہانت سے اور ایک ہی درستگی کے ساتھ عام دانشور گفتگو کرتے ہیں تو ، جس طرح دو افراد کو بولنے کے قابل ہونا چاہئے وہی زبان اگر وہ بات چیت کریں گے۔ کہا جاتا ہے کہ بہت سے لوگ یہ کرنے کے اہل ہیں ، لیکن وہ صرف انتہائی غیر دانشمندانہ انداز میں ہی یہ کام کرتے ہیں ، کیونکہ وہ ذہن کو کسی سخت تربیت کے تابع کرنے پر راضی نہیں ہیں۔ ذہن کی یہ تربیت اتنی ہی منظم ، اور زیادہ سے زیادہ احتیاط کے ساتھ کی جانی چاہئے ، جیسا کہ ایک اچھے نظم و ضبط والے اسکول میں عالم کی زندگی ہے۔

ہم سمجھتے ہیں کہ ہم کس طرح سمجھتے ہیں؟

اگر کوئی شخص اپنے ذہن اور دوسروں کے ذہنوں کا بغور مشاہدہ کرے گا تو اسے احساس ہوگا کہ اس کے خیالات کسی پراسرار عمل سے دوسروں تک پہنچائے جاتے ہیں۔ جو الفاظ کے استعمال کے بغیر سوچ سمجھ کر بات کرے گا اسے اپنے دماغ کے افعال پر قابو پانا سیکھنا چاہئے۔ چونکہ ذہن کے افعال کو کنٹرول کیا جاتا ہے ، اور ذہن کسی ایک مضمون پر مستقل طور پر گرفت کرنے کے قابل ہوتا ہے ، لہذا یہ سمجھا جائے گا کہ دماغ اس شکل کو تیار کرتا ہے ، اس مضمون کی شکل و صورت اختیار کرتا ہے جس پر غور کیا جاتا ہے ، اور ایک بار جب اس موضوع کو مطلع کردے یا اس پر اعتراض کیا جائے جس کی طرف اس کی ہدایت کی گئی ہے تو وہاں اس کی رضا مندی سے۔ اگر یہ صحیح طریقے سے کیا گیا ہے تو ، جس شخص کی طرف فکر کی ہدایت کی گئی ہے ، وہ اسے ضرور قبول کرے گا۔ اگر اسے صحیح طریقے سے نہیں کیا جاتا ہے تو اس کا قطعی تعبیر ہوگا کہ اس کا مقصد کیا ہے۔ خیالات کو پڑھنے یا جاننے کے بارے میں ، دماغ کے افعال کو بھی قابو میں رکھنا چاہئے اگر کسی اور کی سوچ کو حاصل کرنا اور سمجھنا ہو۔ یہ اسی انداز میں کیا جاتا ہے کہ عام ذہین آدمی دوسرے کی باتیں سنتا ہے۔ صحیح طریقے سے سمجھنے کے ل one ، الفاظ کے دھیان سے دھیان سے سننے چاہ.۔ دھیان سے سننے کے لئے ذہن کو جتنا ممکن ہو سکے رکھنا چاہئے۔ اگر سننے والے کے ذہن میں غیر متعلقہ خیالات داخل ہوں تو ضروری توجہ نہیں دی جاتی ہے ، اور الفاظ سننے کے باوجود بھی سمجھ میں نہیں آتے ہیں۔ اگر کوئی دوسرے کے خیالات کو پڑھتا ہے تو اس کے ذہن کو دھیان سے خالی رکھنا چاہئے تاکہ منتقل کی گئی سوچ کا تاثر صاف اور واضح طور پر محفوظ رہے۔ پھر اگر یہ سوچ واضح اور واضح ہے تو اس کے سمجھنے میں جو بھی مشکل پیش آئے گی۔ ہم اس طرح دیکھتے ہیں کہ افکار کو منتقل کرنے والے کے ذہن اور خیال کو قبول کرنے والے کا ذہن دونوں کو عملی طور پر تربیت دی جانی چاہئے ، اگر فکر کی منتقلی کو درست اور ذہانت سے انجام دیا جائے۔

کیا یہ دوسروں کے خیالات کو پڑھنے کا حق ہے یا نہیں، چاہے ہم یہ کریں گے یا نہیں؟

یقینی طور پر نہیں. ایسا کرنا اتنا ہی ناقابل معافی اور بے ایمانی ہے جتنا کہ دوسرے کی پڑھائی میں داخل ہونا اور اس کے پرائیویٹ پیپرز کو پڑھنا۔ جب بھی کوئی سوچ بھیجتا ہے تو اس پر بھیجنے والے کی انفرادیت کی مہر لگ جاتی ہے اور اس پر ایک تاثر یا دستخط ہوتا ہے۔ اگر خیال اس نوعیت کا ہے کہ بھیجنے والا یہ نہیں چاہتا ہے کہ اسے معلوم ہو، تو بھیجنے والے کا تاثر یا دستخط اس کو اتنا ہی نشان زد کرتا ہے جیسا کہ ہم کسی لفافے پر "نجی" یا "ذاتی" کا نشان لگاتے ہیں۔ اس کی وجہ سے یہ بے ایمان مداخلت کرنے والے کے لیے پوشیدہ ہو جاتا ہے جب تک کہ سوچ اپنی تشکیل میں ڈھیلی نہ ہو اور مداخلت کرنے والے سے متعلق نہ ہو۔ حقیقی جادوگر کی طرف سے، ایسی سوچ کو پڑھا یا مداخلت نہیں کیا جائے گا. اگر یہ رکاوٹ نہ ہوتی تو جادوئی طاقتوں کے تمام اساتذہ راتوں رات کروڑ پتی بن جاتے، اور شاید، وہ فی سبق یا بیٹھ کر اتنے پیسے کمانے کی ضرورت کو ختم کر دیتے۔ وہ اسٹاک مارکیٹ کو پریشان کریں گے، دنیا کی مارکیٹوں کے ساتھ ایک خفیہ اعتماد قائم کریں گے، پھر ایک دوسرے پر حملہ کریں گے اور بروقت انجام کو پہنچیں گے، جیسے کہ "Kilkenny cats"۔

ایک دوست [HW Percival]