پردہ آئس ساری دنیا میں پھیلا ہوا ہے۔ ہماری دنیا میں یہ روح کا ظاہر لباس ہے اور اس کی نمائندگی جنس کے دو مخلوقات کرتے ہیں۔

رقم.

LA

WORD

داعش کا پردہ

داعش کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ کنواری بہن بیوی ہے۔ وہ جنت کی رانی ، زندگی کا کیریئر ، سب زندگی کی ماں اور فارموں کو دینے اور بحال کرنے والی کہلاتی تھی۔

آئیسس کو دوسرے بہت سے ناموں سے جانا جاتا تھا اور وہ پورے مصر میں ابتدائی ادوار کی انسانیت کے ذریعہ عالمی سطح پر پوجا پایا جاتا تھا۔ تمام درجات اور طبقے یسس کے پرستار یکساں تھے۔ کوڑے کے نیچے بندہ ، جس کی زندگی کا جزو اہرام کے پتھروں پر اپنی روزانہ کی محنت سے ڈھل جاتا تھا۔ لاڈ خوبصورتی ، جس کی زندگی نرم موسیقی اور خوشبودار پھولوں کے درمیان خوشی کا ایک خوابدار خواب تھا ، خوشبو میں نہا گیا تھا اور نازک ہوا بخوبی ہوا سے اڑا ہوا تھا ، جس کا ہر احساس نسل کے فنون لطیفہ اور آسانی سے محو ہوا تھا اور عمر کے زمانے کے سامانوں میں شامل تھا۔ سوچ اور کوشش؛ ماہرین فلکیات کے جادوگر جس نے اہرام میں اپنی جگہ سے لے کر آسمانی مسافروں کی نقل و حرکت کا مشاہدہ کیا ، ان کی رفتار اور سفر کے قوس کی پیمائش کی ، اس کے بعد سے پوری تاریخ میں خلا میں ان کے ظہور کے وقت کی گنتی کی ، اور اس لئے ان کی اصلیت ، نوعیت کا پتہ تھا اور اختتام: سب یکساں طور پر آئیسس کے پرستار تھے ، لیکن ہر ایک اپنی طبقاتی اور مہربان اور اپنے علم کے طیارے کے مطابق تھا۔

غلام جس کو طاقت کے ذریعہ کارروائی کا اشارہ کیا گیا وہ "رحمدل کی رحمدل ماں" کو نہیں دیکھ سکتا تھا ، لہذا اس نے ایک ایسی چیز کی پوجا کی جس کو وہ سکتا ہے دیکھو اور جو اس کے لئے مقدس کہا گیا تھا: پتھر کی کھدی ہوئی تصویر، جس پر وہ اپنی روح کی تلخی کو انڈیلتا اور ٹاسک ماسٹر کے بندھنوں سے رہائی کی دعا کرتا۔ مشقت اور مشقت سے نکالا گیا، لیکن Isis کو درد کے غلام سے بہتر نہیں جانتے ہوئے، خوبصورتی، خوشی کی غلام، نے پھولوں اور مندروں کی علامتوں کے ذریعے غیب سے Isis سے اپیل کی اور التجا کی کہ Isis اس فضل کو جاری رکھے جس سے داد دینے والے نے لطف اٹھایا۔ فلکیاتی اجسام کی نقل و حرکت میں، ماہر فلکیات-جادوگر قوانین اور سورج کے راستے کو دیکھیں گے۔ ان میں وہ تخلیق، تحفظ اور تباہی کے قانون اور تاریخ کو پڑھے گا: انہیں بنی نوع انسان کے خیالات اور تحریکوں سے منسلک کرے گا اور خاندانوں کی تقدیر کو پڑھے گا جیسا کہ مردوں کے اعمال سے طے ہوتا ہے۔ غیر ہم آہنگی کے عمل میں ہم آہنگی، الجھن کے اندر قانون اور ظاہری شکل کے پیچھے حقیقت کو سمجھتے ہوئے، ماہر فلکیات-جادوگر نے زمین کے گورنروں کو Isis کے قوانین سے آگاہ کیا، جنہوں نے بدلے میں ان قوانین کی اپنی فطرت اور ذہانت کے مطابق عمل کیا۔ قانون کے ناقابل تغیر عمل اور تمام موجودہ شکلوں میں ہم آہنگی کو دیکھ کر، ماہر فلکیات-جادوگر نے قانون کی تعظیم کی، اس کے مطابق عمل کیا اور ایک ہی حقیقت کی پرستش کی جو کبھی نظر نہ آنے والے Isis کے ذریعہ تیار کی گئی تھیں۔

درد اور خوشی کے غلام آئسس کو صرف شکل و حواس کے ذریعہ جانتے تھے۔ عقلمند Iis کو ہر چیز کا مستقل پروڈیوسر اور مددگار جانتا تھا۔

قدیم کھیم کے دن سے ہی انسانیت میں بہت کم تبدیلی آئی ہے۔ اس کی خواہشات ، عزائم اور خواہشات صرف ایک ڈگری میں مختلف ہیں ، نوعیت میں نہیں۔ علم کے اصول وھیور جیسے ہیں۔ اکیلے طریقے اور شکلیں بدل چکی ہیں۔ روحانی طور پر جنہوں نے مصر کی زندگی میں حصہ لیا تھا وہ جدید دور میں ایک بار پھر میدان میں داخل ہوسکتے ہیں۔ آئسس مصر میں نہیں مرے یہاں تک کہ وہ وہاں پیدا نہیں ہوا تھا۔ عبادت آج بھی اسی طرح موجود ہے جیسے اس نے کی تھی۔

زمین کے آنتوں میں گھسنے والا کان کن مریم کی شبیہہ سے دعا کرتا ہے کہ وہ اسے محنت کی زنجیروں سے رہا کرے۔ خوشی کا پریت چیسر خوشی کے تسلسل کے لئے دعا کرتا ہے۔ عقل مند آدمی ظاہری ناانصافیوں اور الجھنوں کے ذریعے امن و امان کو دیکھتا ہے اور واحد حقیقت کے مطابق ہم آہنگی کرتا ہے جس کو وہ ہر صورت میں جاننا سیکھتا ہے۔ آئسس آج کے دن اصلی کی طرح خیم کے دنوں میں ہے۔ آج کل کے آئیسس کی رائے اس کے رائے دہندگان بطور آئیڈیل ، آئیڈیل یا اصلی کی حیثیت سے پوجا کرتے ہیں ، جیسا کہ اس وقت تھی۔ مذاہب کا نام اور شکل بدل گیا ہے لیکن عبادت اور مذہب ایک جیسے ہیں۔ لوگ اس کی فطرت ، کردار اور ترقی کی ڈگری کے مطابق اسیس کو دیکھتے اور پوجتے ہیں۔ چونکہ آئیسس کی عبادت مصر کے عوام کی ذہانت کے مطابق تھی ، اسی طرح اب یہ ہمارے دور کے لوگوں کی ذہانت کے مطابق ہے۔ لیکن یہاں تک کہ ہماری تہذیب کے عروج سے پہلے ہی مصر کے وقار اور حکمت سے وابستہ ایک مقام تک ، ہمارے لوگ اسیس کی عبادت میں اتنا ہی انحطاط پذیر ہوتے جارہے ہیں جیسا کہ مصر کے زوال میں مصر تھے۔ حواس کی گلیمر کے علاوہ ، پیسہ طاقت ، سیاست اور پادری کام لوگوں کو آئس آئس کے علم سے آج تک روکے ہوئے ہیں جیسا کہ مصر کے دور کی طرح۔

جو آئسس کو جانتا ہو اسے پردے سے ہٹ کر بے ہودہ اسیس کے دائروں میں جانا چاہئے۔ لیکن تمام انسانوں کے لئے آئیسس صرف اسی طرح مشہور ہے جیسے وہ ہے ، بھاری بھرکم ڈریپ اور موٹی پردہ دار

لیکن آئسس کون ہے اور اس کا پردہ کیا ہے؟ آئیس کے پردے کی خرافات کی وضاحت ہوسکتی ہے۔ کہانی اس طرح چلتی ہے:

آئیسس ، ہماری بے عیب ماں ، فطرت ، خلا ، نے اپنا خوبصورت نقاب باندھا تھا کہ اس کے ذریعے سے ہر چیز کو وجود میں بلایا جاسکتا ہے اور وجود عطا کیا جاسکتا ہے۔ آئیسس نے اپنی غیر منطقی دنیاوں میں بنائی بنائی شروع کی اور جب وہ بنے تو اس نے اپنے پردے کی ساخت کو ، سورج کی روشنی سے کہیں زیادہ نازک ، الوہیت کے بارے میں پھینک دیا۔ بھاری دنیاؤں کو جاری رکھتے ہوئے ، پردہ اسی کے مطابق بنے ہوئے تھے جب تک کہ وہ نیچے نہ پہنچے اور اس نے انسانوں اور ہماری دنیا کو پیوست کردیا۔

پھر تمام مخلوقات نے پردے کے اس حص fromے سے دیکھا اور دیکھا ، جس میں وہ تھے ، اس کے پردے کی بناوٹ پر اسیس کی خوبصورتی تھی۔ پھر پردہ پیار اور لافانی کے درمیان پائے گئے ، ابدی اور لازم و ملزوم جوڑے ، جن کے سامنے سب سے زیادہ معبود تعظیم عبادت کرتے ہیں۔

اس کے بعد مرداروں نے ان ابدی تمیز کو شکل میں رکھنے کی کوشش کی تاکہ وہ ان کو پردے میں رکھیں اور محسوس کریں۔ اس کی وجہ سے پردہ تقسیم ہوگیا۔ ایک طرف مرد ، دوسری عورت پر۔ محبت اور لافانی مقام کی جگہ پردہ نے انسانوں کو جہالت اور موت کی موجودگی کا پتہ لگایا۔

پھر لاعلمی نے پردے کے بارے میں ایک تاریک اور تیز بادل پھینک دیا کہ ناپسندیدہ انسان اس پردے میں گھومنے کی کوشش کر کے محبت کی خلاف ورزی نہیں کرسکتے ہیں۔ موت نے بھی تاریکی میں خوف کا اضافہ کر دیا ، جو لاعلمی نے لایا تھا ، تاکہ انسان اپنے پردے کے ٹکڑوں میں لافانی خاکہ کو خاکہ بنانے کی جدوجہد میں اپنے آپ کو نہ ختم ہونے والی پریشانی کا باعث بن سکے۔ لہذا ، محبت اور لافانییت ، اب جہالت اور موت کے ذریعہ انسانوں سے پوشیدہ ہے۔ لاعلمی نے وژن کو اندھیرے میں ڈال دیا ہے اور موت سے خوف میں مزید اضافہ ہوتا ہے ، جو محبت اور لافانی کی تلاش کو روکتا ہے۔ اور بشر ، اس خوف سے کہ وہ بالکل کھو جائے گا ، گلے لگائے اور پردے سے قریب سے چمٹ جاتا ہے اور خود کو یقین دلانے کے لئے اندھیرے میں پکارتا ہے۔

آئسس ابھی بھی اپنے پردے میں اس انتظار میں کھڑی ہے جب تک کہ اس کے بچوں کا نظارہ اس کو چھیدنے اور اس کی خوبصورتی کو بے نقاب کرنے کے لئے کافی مضبوط ہو۔ محبت اب بھی موجود ہے ذہن کو اپنے تاریک داغوں اور خودغرضی اور لالچ کے زخموں سے پاک کرنے ، اور ساری زندگی کے ساتھ رفاقت ظاہر کرنے کے لئے۔ امرتا اس کے لئے ہے جس کی نگاہیں اندر ہی نہیں رکتی ہیں ، لیکن جو آئیسس کے پردے میں اور اس سے آگے بھی مستقل طور پر دیکھتا ہے۔ پھر محبت ڈھونڈتے ہوئے وہ سب کے مترادف محسوس ہوتا ہے ، ایک محافظ ، کفیل ، اور اسیس اور اس کے تمام بچوں کا نجات دہندہ یا بڑا بھائی بن جاتا ہے۔

آئسس ، خالص اور بے ساختہ ، اسیم ، لامحدود خلا میں یکساں بنیادی مادہ ہے۔ سیکس آئیسس کا پردہ ہے جس سے معاملات کو مرئیت ملتی ہے حالانکہ یہ مخلوق کے وژن کو بادل دیتی ہے۔ انسانوں اور بوسیدہ دنیا کے انسانوں کے افکار اور اعمال سے ، جس کو آئیسس (فطرت ، مادہ ، جگہ) نے اپنے اندر متاثر کیا ہوا ہے ، ہماری دنیا کو اسباب اور اثر کے قانون کے مطابق دوبارہ پیش کیا گیا تھا۔ لہذا ماں آئیسس نے اپنے پوشیدہ دائرے میں اپنی حرکتیں شروع کیں اور آہستہ آہستہ وہ سب وجود میں لایا گیا جس نے ماضی کے ارتقاء میں حصہ لیا تھا۔ لہذا ہماری دنیا پوشیدہ سے باہر بنی تھی جیسے بادل بے بادل آسمان سے بادل کھینچ جاتا ہے۔ پہلے تو دنیا کے مخلوقات ہلکے اور ہوا دار تھے۔ آہستہ آہستہ وہ اپنے جسموں اور شکلوں میں سنجیدہ ہوجاتے ہیں یہاں تک کہ وہ آخرکار ایسے ہی ہوں جیسے ہم خود کو آج کا دن معلوم کرتے ہیں۔ تاہم ، ابتدائی ایام میں ، دیوتاؤں نے زمین کے ساتھ مردوں کے ساتھ چل دیا ، اور لوگ دیوتاؤں کی طرح ہی تھے۔ وہ سیکس کو نہیں جانتے تھے جیسے ہم اب کرتے ہیں ، کیوں کہ وہ پردے میں اتنی گہرائیوں سے دبے ہوئے نہیں تھے ، لیکن آہستہ آہستہ وہ اس کے بارے میں جانتے چلے گئے جب فورسز بھیڑ پڑتی ہیں اور مزید ہنگامہ خیز ہوجاتے ہیں۔ ان مخلوقات کا نظارہ جو ہم جنس پر تھے نہ ہی اس سے کم بادل تھا ہمارے مقابلے میں؛ وہ قانون کا مقصد دیکھ سکتے تھے اور اسی کے مطابق کام کرتے تھے۔ لیکن چونکہ ان کی توجہ دنیا کی چیزوں پر اور زیادہ توجہ لی گئی ، اور فطری قانون کے مطابق ، ان کی نظر روح کی اندرونی دنیا کے لئے بند ہوگئی ، اور ماد ofی کی بیرونی دنیا کے لئے پوری طرح کھل گئی۔ وہ جنسی تعلقات میں تیار ہوئے اور عام انسان بن گئے جس کی وجہ سے ہم آج کل ہیں۔

قدیم زمانے میں ہماری لاشیں فطری قانون کے ذریعہ عمل کرتی تھیں۔ آج کل ہمارے جسم خواہش کے ذریعہ پیدا ہوتے ہیں ، اور اکثر اوقات ان لوگوں کی خواہشات کے خلاف وجود میں آتے ہیں جو ان کو پیدا کرتے ہیں۔ ہم اپنے جسموں میں جارحانہ آرک کے نچلے سرے پر اور ارتقائی چکر کے اوپر والے آرک پر کھڑے ہیں۔ آج کل ہم چڑھائی کا آغاز کر سکتے ہیں ، گروسسٹ اور سب سے بھاری پرتوں سے لے کر آئیسس کے پردے کے سب سے ہلکے اور پتلے پٹے تک ، اور یہاں تک کہ پردے کو سوراخ کرتے ہیں ، اس کے اوپر اٹھ سکتے ہیں ، اور متعدد شکلوں کی بجائے خود آئیسس پر نگاہ ڈال سکتے ہیں جس کو ہم پردہ کے ذریعہ اس کی ترجمانی کرتے ہوئے ، اس کا تصور کریں۔

ان قوانین کے مطابق جن کیذریعہ ہماری دنیا پر حکمرانی کی جاتی ہے اس دنیا میں آنے والے تمام مخلوقات آئیسس کی منظوری سے ایسا کرتے ہیں۔ وہ ان کے لئے پردہ باندھتی ہے جو انہیں یہاں رہائش کے دوران لازمی طور پر پہنتی ہے۔ آئسس ، جنسی تعلقات کا پردہ فاشوں کے ذریعہ کٹا ہوا ہے اور اسے بُنے ہوئے ہیں ، جنھیں پرانے لوگوں نے ڈوٹرز آف نیورسٹی کہا تھا۔

Isis کا پردہ پوری دنیا میں پھیلا ہوا ہے، لیکن ہماری دنیا میں اس کی نمائندگی مخالف جنس کے دو مخلوقات کرتے ہیں۔ جنس وہ پوشیدہ کرگھ ہے جس پر لباس بُنے ہوئے ہیں جو بے شکل مخلوقات جسمانی میں داخل ہونے اور زندگی کے معاملات میں حصہ لینے کے لیے پہنتے ہیں۔ یہ متضاد، روح اور مادّہ جیسے تانے اور اون کے عمل سے ہے کہ پردہ رفتہ رفتہ روح کا مرئی لباس بن جاتا ہے۔ لیکن تانے اور woof آلات اور مواد کے طور پر ہیں جو مسلسل تبدیل ہوتے رہتے ہیں اور خواہش پر دماغ کے عمل سے تیار ہوتے ہیں۔ خیال خواہش پر دماغ کے عمل کا نتیجہ ہے اور سوچ کے ذریعے (♐︎) زندگی کا روحانی معاملہ (♌︎) فارم میں ہدایت کی جاتی ہے (♍︎).

روحیں آئیسس کا پردہ اٹھاتی ہیں کیونکہ اس کے بغیر وہ شکلوں کی دنیا میں اپنے سفر کا چکر مکمل نہیں کرسکتے ہیں۔ لیکن پردہ لینے کے بعد ، وہ اس کی تہوں میں اتنے مگن ہوجاتے ہیں کہ وہ اس کی بنائی کا مقصد نہیں دیکھ سکتے ہیں ، جو معاشرتی یا جنسی لذتوں کے علاوہ کوئی اور چیز نہیں دیتا ہے۔

روح خود جنسی تعلقات نہیں رکھتی ہے۔ لیکن جب نقاب پہنتے ہیں تو ایسا لگتا ہے کہ ہم جنسی تعلقات رکھتے ہیں۔ پردے کا ایک رخ مرد کی طرح ، دوسرا رخ عورت کی طرح ظاہر ہوتا ہے ، اور باہمی آپس میں مبتلا ہونا اور نقاب کا رخ موڑنے سے وہ تمام طاقتیں نکل جاتی ہیں جو اس کے ذریعے چلتی ہیں۔ پھر پردہ کا جذبہ پیدا اور تیار ہوتا ہے۔

جنس کا جذبہ انسانی جذبات کا وہ پہلو ہے جو انسانی زندگی کے ہر دور میں، ادنیٰ وحشی سے لے کر ایک صوفیانہ جذبات تک، اور انسانی ثقافت کے تمام شاعرانہ تصورات کے ذریعے پھیلا ہوا ہے۔ Isis کے پردے کے جذبات اور اخلاق یکساں طور پر اس وحشی کی طرف سے ظاہر ہوتے ہیں جو اپنی بیویوں کو خریدتا ہے یا گرفتاری کے حق سے ان کی تعداد میں اضافہ کرتا ہے۔ بہادری کے کاموں سے؛ اس عقیدے سے کہ ہر جنس دوسرے کے لیے خدا کی طرف سے بنائی گئی ہے۔ اور ان لوگوں کے ذریعہ جو جنسی کے مقصد کی ہر طرح کے لاجواب تصورات کے مطابق تشریح کرتے ہیں۔ سبھی ایک جیسے جذبات ہیں جو ہر جنس کی قدر یا کشش کو دوسرے کے لیے بڑھاتے ہیں۔ لیکن بہت سے پردہ کرنے والوں کے لیے جو جذبات سب سے زیادہ خوشنما معلوم ہوتے ہیں وہ جڑواں روح کے نظریے کا تصور ہے، جسے مومن کی فطرت اور خواہش کے مطابق کئی شکلوں میں پیش کیا گیا ہے۔ سیدھے الفاظ میں یہ ہے کہ مرد یا عورت صرف آدھا وجود ہے۔ وجود کو مکمل اور مکمل کرنے کے لیے، باقی نصف کی ضرورت ہے اور اسے جنس مخالف میں سے کسی ایک میں پایا جانا ہے۔ کہ یہ دونوں حصے صرف اور صرف ایک دوسرے کے لیے بنائے گئے ہیں، اور انھیں وقت کے چکروں میں گھومنا چاہیے یہاں تک کہ وہ ملیں اور متحد ہو جائیں اور اس طرح ایک کامل وجود بن جائے۔ تاہم، مصیبت یہ ہے کہ اس شاندار تصور کو قائم کردہ اخلاقی ضابطوں اور فطری فرائض کو نظر انداز کرنے کے بہانے کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ہے [2][2] دیکھیں کلام، جلد 2 ، نمبر 1 ، "سیکس۔"

جڑواں روح کا اعتقاد روح کی ترقی کی راہ میں سب سے بڑی رکاوٹ ہے ، اور جڑواں روح کے جذبات کی دلیل اس وقت خود کو تباہ کردیتا ہے جب اس شخص کی طرف سے سکون سے استدلال کی نگاہ سے دیکھا جاتا ہے جس نے اپنی روح کا رشتہ یا دوسرا نصف نہیں پایا ہے اور جو نہیں ہے۔ بہت زیادہ جنسی سانپ کے ڈنک سے دوچار ہے۔

سیکس لفظ کے متعدد ہزار معنی رکھتے ہیں جتنے اسے سنتے ہیں۔ ہر ایک کے لئے اس کے جسم ، اس کی تعلیم اور اس کے دماغ کی وراست کے مطابق اپیل کرتا ہے. ایک کا یہ مطلب ہے کہ جسم اور جانوروں کی خواہش کی ہوس کا مطلب یہ ہوتا ہے کہ ، دوسرے کو ہمدردی اور محبت کا ایک اور بہتر احساس ، جس میں شوہر اور بیوی کی عقیدت اور زندگی کی ذمہ داریوں کی نمائش ہوتی ہے۔

سیکس کا خیال مذہب کے دائرے میں لے جایا جاتا ہے ، جہاں عقیدت مند ، ہمہ جہت اور قادر مطلق خدا یعنی ہر چیز کا باپ اور تخلیق کار as اور رحمت کی ایک محبت کرنے والی ماں کے بارے میں سوچتا ہے ، جسے عقیدت مند کے ذریعہ منتیا کیا گیا ہے خدا ، باپ یا بیٹے کے ساتھ اس کی شفاعت کرنا۔ اس طرح جنس کا خیال انسانی ذہن کے ذریعہ ہی پیدا ہوتا ہے ، نہ صرف اس مجموعی زمین پر حکمرانی کے طور پر ، بلکہ تمام جہانوں میں توسیع اور یہاں تک کہ جنت میں بھی ، لازوال مقام ہے۔ لیکن چاہے کوئی اس کی کم ترین یا اعلی ترین معنوں میں جنسی تعلقات سے دوچار ہو ، آئسس کے اس پردے کو ہمیشہ انسان کی آنکھیں پردہ کرنا پڑتا ہے۔ انسان ہمیشہ اس کی ترجمانی کرتا ہے جو پردے کے اس پردے سے پردہ ہوتا ہے جس پر وہ نظر آتے ہیں۔

حیرت کی بات نہیں ہے کہ جنسی ذہانت جنسی سوچ سے اتنی متاثر ہے۔ ماد matterے کو اس کی موجودہ شکلوں میں ڈھالنے میں بہت لمبا عرصہ لگا ہے ، اور جس ذہن کو ماد ofے کی شکلوں کی مختلف تبدیلیوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے اسے لازمی طور پر ان سے متاثر ہونا چاہئے۔

اور اسی طرح جنسی تعلقات ، آئیسس کا پردہ آہستہ آہستہ ہر طرف اور اس کے آس پاس اور اس کے آس پاس بنے ہوئے تھے ، اور جنسی تعلقات کی خواہش شکل میں غالب تھی اور اب بھی قائم ہے۔ جیسے جیسے ذہن جنسی طور پر مزید مکمل طور پر اوتار ملتا ہے ، اس کا نظارہ پردہ سے رنگین ہو جاتا ہے۔ اس نے اپنے آپ کو اور دوسروں کو پردے کے ذریعے دیکھا ، اور تمام دماغی سوچ اب بھی باقی ہے اور پردہ کی طرف سے رنگین ہوجائے گی جب تک کہ پردہ پہننے والا پہننے والے اور پردے کے درمیان تفریق کرنا نہیں سیکھے گا۔

اس طرح انسان کو انسان بنانے میں جو کچھ جاتا ہے ، اس کے پردے سے لپٹا ہوا ہے۔

نقاب بہت سے مقاصد کے لئے استعمال ہوتے ہیں اور عام طور پر وہ عورت کے ساتھ وابستہ ہوتے ہیں۔ فطرت کو نسائی حیثیت سے ، اور شکل اور عمل میں جس کی نمائندگی عورت کرتی ہے۔ فطرت ہمیشہ اپنے بارے میں پردے بناتی ہے۔ خواتین کے ذریعہ پردے کو خوبصورتی کے پردے ، دلہن کے پردے ، ماتمی پردے کے طور پر اور تیز ہواؤں اور دھول سے بچانے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے۔ پردہ کے استعمال سے فطرت کے ساتھ ساتھ عورت اپنی حفاظت کرتی ہے ، چھپا لیتی ہے اور اپنے آپ کو پرکشش بناتی ہے۔

موجودہ وقت تک آئیسس کے پردہ باندھنے اور اس کے پردے کی تاریخ کے ساتھ ساتھ اس کے مستقبل کی پیش گوئی بھی ، انسان کی زندگی میں پیدائشی سے لے کر پکی عقل اور بڑھاپے تک کی تجویز کردہ ہے۔ پیدائش کے وقت والدین کے ذریعہ بچے کی دیکھ بھال کی جاتی ہے۔ اس کی نہ تو کوئی فکر ہے اور نہ ہی کوئی پرواہ۔ اس کا نرم نرم جسم آہستہ آہستہ زیادہ واضح شکل اختیار کرتا ہے۔ اس کا گوشت مضبوط ہوتا ہے ، ہڈیاں مضبوط ہوتی ہیں ، اور وہ اپنے حواس اور اعضاء کے استعمال سیکھتی ہے۔ اس نے ابھی تک اس کے جنسی تعلقات کا استعمال اور اس کا مقصد نہیں سیکھا ہے ، یہ پردہ جس میں اسے لپیٹا جاتا ہے۔ یہ ریاست زندگی کی ابتدائی شکلوں کی نمائندگی کرتی ہے۔ اس زمانے کے انسانوں نے آئیسس کے پردے کے بارے میں سوچا ہی نہیں تھا ، حالانکہ وہ اس کے پردے میں ہی رہتے تھے۔ ان کے جسم زندگی سے پرجوش تھے ، انہوں نے فطری اور خوشی سے جیسے ہی بچے سورج کی روشنی میں ہنسنے اور کھیلے ان عناصر اور قوتوں کے ساتھ رد عمل کا اظہار کیا۔ بچپن میں اس پردہ کے بارے میں کوئی سوچا نہیں ہے جو اس نے پہنا ہے ، لیکن ان میں سے ابھی تک اسے ہوش نہیں آیا ہے۔ یہ بچوں کا سنہری دور ہے جیسا کہ انسانیت کا تھا۔ بعد میں بچہ اسکول جاتا ہے اور دنیا میں اپنے کام کے لئے خود کو تیار کرتا ہے۔ اس کا جسم جوانی میں بڑھتا اور ترقی کرتا ہے ، یہاں تک کہ اس کی آنکھیں کھل جاتی ہیں — اور یہ آئیسس کے پردے کو دیکھتا اور ہوش میں آجاتا ہے۔ پھر دنیا اس کے ل changes بدل جاتی ہے۔ سورج کی روشنی اپنی گلابی رنگت کو کھو دیتی ہے ، ہر چیز کے بارے میں سائے گرتے دکھائی دیتے ہیں ، بادل جمع ہوجاتے ہیں جہاں پہلے کبھی نہیں دیکھا گیا تھا ، ایسا لگتا ہے کہ زمین کو گھیرے ہوئے ہے۔ ان نوجوانوں نے اپنی جنس کا پتہ لگایا ہے اور یہ پہننے والوں کے لئے کافی موزوں ہے۔ یہ اس حقیقت کی وجہ سے ہے کہ ذہن کی ایک نئی آمد اس شکل میں آگئی ہے اور اس کے حواس میں اوتار ہیں ، جو علم کے درخت کی شاخوں کی طرح ہیں۔

باغ عدن میں آدم اور حوا کا پرانا افسانہ اور سانپ کے ساتھ ان کا تجربہ ایک بار پھر ختم ہوچکا ہے ، اور "انسان کے زوال" کی تلخی ایک بار پھر تجربہ کار ہے۔ لیکن نام نہاد گناہ کا احساس خوشی کا احساس بن جاتا ہے۔ اداس کا بادل جو لگتا ہے کہ دنیا کو جلد ہی رنگ بھرتے ہیں متغی .ر رنگ کے اندردخش کے اشارے اور رنگت کو راستہ فراہم کرتا ہے۔ پردے کا جذبہ ظاہر ہوتا ہے؛ بھوری رنگ کی گمراہی محبت کے گانوں میں بدل جاتی ہے۔ آیات پڑھی جاتی ہیں۔ شاعری پردے کے اسرار پر مشتمل ہے۔ پردہ قبول کیا جاتا ہے اور پہنا جاتا ہے — نائب کا ایک چپڑا ہوا لباس ، جذبات کی ایک خوبصورت پوشاک ، فرض کا مقصدی لباس۔

ریس کا بچپنا ذمہ داری کے ابتدائی مردانگی میں پیوست ہوگیا جس میں اس دوڑ کے بعد سے موجود ہے۔ اگرچہ اکثر ترغیب بخش ، آہستہ آہستہ ، اور کچھ سوچنے سمجھنے کے باوجود ، پھر بھی ، پردے کی ذمہ داریاں لی جاتی ہیں۔ آج کل انسانیت کا بڑا حصہ مرد بچوں اور خواتین بچوں کی طرح ہے۔ وہ دنیا میں آتے ہیں ، زندہ رہتے ہیں ، نکاح کرتے ہیں ، اور نہ ہی ان کے آنے اور نہ جانے ، اور نہ ہی ان کے قیام کا مقصد جانتے ہیں۔ زندگی خوشی کا باغ ہے ، نائب کا ایک ہال ہے ، یا نوجوان لوگوں کا ایک مدرسہ ہے جہاں وہ تھوڑا سیکھ لیتے ہیں اور مستقبل کے بارے میں زیادہ سوچے سمجھے بغیر اچھ timeی وقت گذار سکتے ہیں ، یہ سب اپنے مائل اور ماحول کے مطابق ہوتا ہے۔ لیکن انسانی خاندان کے ایسے افراد بھی موجود ہیں جو زندگی میں ایک سخت حقیقت دیکھتے ہیں۔ وہ ایک ذمہ داری محسوس کرتے ہیں ، وہ ایک مقصد کو پکڑ لیتے ہیں ، اور کوشش کرتے ہیں کہ اسے مزید واضح طور پر دیکھیں اور اس کے مطابق کام کریں۔

انسان ، اپنی مردانگی کی پہلی روانی زندگی گذارنے کے بعد ، خاندانی زندگی کی دیکھ بھال اور ذمہ داریاں سنبھالنے کے بعد ، اپنی زندگی کے کاموں میں مشغول رہا اور عوامی امور میں حصہ لیا ، جب اس کی خواہش ہوئی تو اپنی ریاست کی خدمت انجام دی۔ آخری بات یہ کہ اس کے پردے کے اندر اور اس کے اندر کوئی پراسرار مقصد کام کر رہا ہے جو اس نے پہن رکھا ہے۔ وہ اکثر موجودگی اور اسرار کی جھلک دیکھنے کی کوشش کرسکتا ہے جو اسے محسوس ہوتا ہے۔ بڑھتی عمر کے ساتھ ، عقل مضبوط ہوجائے گی اور بینائی واضح ہوجائے گی ، بشرطیکہ یہ آگ اب بھی پردے میں کم ہوجاتی ہے اور خود کو جلا نہیں سکتی ہے ، اور یہ کہتے ہوئے کہ یہ آگ دھواں دار نہیں ہوتی ہے ، جس سے دھواں چڑھتا ہے اور نقطہ نظر کو بادل بناتا ہے اور دم گھٹ جاتا ہے۔ دماغ.

چونکہ ہوس کی آگ پر قابو پایا جاتا ہے اور پردہ برقرار رہتا ہے ، مثالی دنیا پر غور کرنے والے دماغ کے عمل سے اس کے تانے بانے صاف اور پاک ہوجاتے ہیں۔ ذہن تو پردے سے محدود نہیں ہوتا ہے۔ اس کی فکر کو چادر اور پردے کی چادر سے پاک ہے اور وہ چیزوں پر غور کرنا سیکھتا ہے جیسا کہ وہ پردے کی طرف سے دیئے گئے شکل اور رجحان کی بجائے۔ لہذا بڑھاپ senی ہوش و حواس میں گزرنے کے بجائے دانائی میں پکا سکتا ہے۔ پھر ، جیسے جیسے عقل مضبوط ہوتی ہے اور الوہیت زیادہ واضح ہوتی جاتی ہے ، پردے کے تانے بانے کو اتنا پہنا جاتا ہے کہ ہوش سے اسے ایک طرف رکھ دیا جاتا ہے۔ جب دوسری پیدائش کے ساتھ پردہ دوبارہ لیا جاتا ہے تو ، ابتدائی زندگی میں نقطہ نظر کافی مضبوط اور طاقت کا حامل ہوسکتا ہے ، پردے کے اندر موجود قوتوں کو اس مقصد کے لئے استعمال کریں جس کے لئے وہ حتمی مقدر ہیں اور موت پر قابو پایا جاسکتا ہے۔

آئس ، پردہ کا پردہ ان کے تمام دکھ ، مصائب اور مایوسی کو انسانوں کے ل. لے جاتا ہے۔ آئیسس کے پردے سے جنم ، بیماری اور موت آتی ہے۔ آئیسس کا پردہ ہمیں جہالت ، نسلوں سے حسد ، نفرت ، نفرت اور خوف میں مبتلا رکھتا ہے۔ پردہ پہننے کے ساتھ شدید خواہش ، فتنہ بازی ، منافقت ، دھوکہ دہی اور مرضی کے عزائم آتے ہیں۔

کیا پھر ہم سے پردہ پھاڑنے کے ل sex جنسی تعلقات سے انکار ، انکار ، یا دبایا جانا چاہئے جو ہمیں علم کی دنیا سے دور کردیتی ہے؟ کسی کی جنس سے انکار ، ترک کرنا یا دبانے کا مطلب یہ ہے کہ اس سے باہر نکلنے کے ذرائع کو ختم کرنا ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ ہم پردے کے پہننے والے ہیں ، ہمیں اس سے انکار کرنے سے روکنا چاہئے۔ جنسی تعلقات کو ترک کرنا کسی کے فرائض اور ذمہ داری سے انکار ہوگا ، کسی کے جنسی تعلقات کو دبانا ایک جھوٹ کی کوشش کرنا اور سیکھنے کے اسباب کو سیکھنے کے اسباب کو ختم کرنا ہے جو سیکھنے کے فرائض اور ذمہ داریاں سکھاتا ہے ، اور اس شکل کو سمجھنے کا جو آئیسز ظاہر کرتا ہے۔ ہمیں اس کے پردے پر بطور تصویر اور زندگی کے مضامین سبق کے طور پر۔

پردہ پہننے کا اعتراف کریں ، لیکن اس کے پہننے کو زندگی کا مقصد نہ بنائیں۔ پردے کی ذمہ داریاں فرض کیج but ، لیکن اس کی گندگی میں الجھے نہ ہو تاکہ مقصد کی نظر سے ہاتھ دھو بیٹھے اور پردہ کی شاعری سے نشہ ہو۔ نقاب کے فرائض انجام دیں ، پردے کے ساتھ ایک عمل کے آلے کی حیثیت سے ، لیکن آلے سے وابستہ اور عمل کا نتیجہ۔ پردہ پھٹا نہیں جاسکتا ، اسے ضرور پھینک دینا چاہئے۔ اس کے ذریعے مستقل طور پر دیکھنے سے یہ معدوم ہوجاتا ہے اور جاننے والوں کے ساتھ اتحاد کا اتحاد ہوجاتا ہے۔

پردہ انسان کے اثر و رسوخ اور اداروں کے ذہن سے پردہ ڈالتا ہے جو اس کے پردے کی طاقتوں سے ناواقفیت میں بہت نقصان دہ ہوگا۔ سیکس کا پردہ دماغ کو پوشیدہ قوتوں اور اداروں سے دیکھنے اور اس کے رابطے میں آنے سے روکتا ہے جو اس کے بارے میں پھیل جاتی ہیں ، اور جو رات کے پرندوں کی طرح اس روشنی کی طرف راغب ہوتے ہیں جب اس کا دماغ ان کے دائروں میں پھینک دیتا ہے۔ سیکس کا پردہ فطرت کی قوتوں کے ل a ایک مرکز اور کھیل کا میدان بھی ہے۔ اس کے ذریعہ مختلف مملکتوں کے ذریعہ ماد .ی کے درجات کی گردش جاری ہے۔ جنسی تعلقات کے پردے کے ساتھ ، روح فطرت کے دائروں میں داخل ہوسکتی ہے ، اپنے عمل کو دیکھ سکتی ہے ، بادشاہی سے بادشاہی میں تبدیلی اور منتقلی کے عمل سے واقف ہوسکتی ہے۔

آئیسس کے پردے کے ذریعے انسانیت کی نشوونما میں سات مراحل ہیں۔ چار گزر چکے ہیں ، ہم پانچویں نمبر پر ہیں ، اور دو آنا باقی ہیں۔ سات مراحل یہ ہیں: بے گناہی ، ابتدائی ، انتخاب ، مصلوب ، ترسیل ، طہارت اور کمال۔ ان سات مراحل میں ، تمام روحوں کو لازمی طور پر گزرنا ہوگا جنہوں نے نو جنم کے چکر سے رہائی حاصل نہیں کی ہے۔ یہ وہ سات مراحل ہیں جن کا انکشاف عالموں کے ساتھ کرنا ہے ، وہ اپنے ارتقائی سفر کی تکمیل میں تجربہ حاصل کرنے ، قابو پانے ، ہدایت دینے اور مادے سے آزادی حاصل کرنے کے لئے روحوں کے ماد .ے کی نشاندہی کرتے ہیں۔

رقم کی نشانیوں کے معنی سے واقف افراد کے ل mentioned ، بتائے گئے مراحل یا ڈگریوں کو سمجھنے میں ، یہ جاننے کے لئے کہ رقم کے ذریعہ ان ساتوں کو کس طرح سے لاگو کیا جائے گا اور سمجھا جائے گا ، اور یہ بھی جاننے کے لئے کہ ان علامتوں کی کیا علامت ہے جس پر آئیسس کا پردہ لاگو ہوتا ہے۔ میں اعداد و شمار 7، رقم کو اس کے بارہ نشانات کے ساتھ ان کے عادی ترتیب میں دکھایا گیا ہے۔ آئیسس کا پردہ جیمنی کے نشان سے شروع ہوتا ہے (♊︎(♋︎)، سانس، روحانی دنیا کے ذریعے سب سے پہلے ظاہر ہوا، نشانی لیو کے روحی مادے کے ذریعے، (♌︎)، زندگی. نجومی دنیا کے ذریعے اپنے نزول میں زیادہ موٹا اور بھاری بننا، جس کی نمائندگی کنواری کی علامت (♍︎)، فارم، یہ آخر میں نشانی لیبرا میں اپنے نچلے ترین مقام پر پہنچ جاتا ہے (☞︎ )، جنس. پھر یہ اپنے ارتقائی قوس پر اوپر کی طرف مڑتا ہے، اس کے نیچے کی طرف منحنی خطوط کے مطابق، بچھو کے نشان کے ذریعے (♏︎) خواہش؛ طنزیہ (♐︎)، سوچا؛ مکر (♑︎) انفرادیت؛ تمام ذاتی کوششوں اور انفرادی فرض کی انتہا ہے۔ غیر ظاہر میں دوبارہ گزرنے سے یہ اسی مرحلے پر ختم ہوتا ہے، لیکن ہوائی جہاز کے مخالف سرے پر جہاں سے یہ نشانی کوبب میں شروع ہوا تھا (♒︎)، روح.

Isis کا پردہ اعلیٰ اور روحانی کے ساتھ ساتھ ادنیٰ اور حسی دنیا پر بھی چڑھا ہوا ہے۔ یہ جیمنی کے نشان سے شروع ہوتا ہے (♊︎)، مادہ، یکساں بنیادی عنصر، وہاں محفوظ طریقے سے جڑا ہوا ہے، اور اپنے جھاڑو میں نیچے کی طرف جاتا ہے۔ Isis اس کے اونچے طیارے پر کوئی فانی آنکھ نہیں دیکھ سکتی، کیونکہ فانی آنکھیں کبھی بھی ظاہر سے باہر کے دائرے کو نہیں چھید سکتی۔ لیکن جب کوئی روح ساتوں مراحل سے گزر جاتی ہے، تو وہ کوبب کے نقطہ نظر سے (♒︎(♊︎)، بے عیب، خالص، معصوم۔

سات مراحل کی نوعیت نشانیوں سے ظاہر ہوتی ہے۔ کینسر (♋︎)، سانس، وہ مرحلہ یا ڈگری ہے جس میں تمام روحوں کو حصہ لینا ہے یا اس سے جسمانی دنیا کا آغاز کرنا ہے۔ یہ وہ دنیا ہے جو فریب یا نجاست سے اچھوت ہے، بے گناہی کا مرحلہ۔ وہاں انا اپنی روحانی اور خدا جیسی حالت میں ہوتی ہے، آفاقی قانون کے مطابق عمل کرتے ہوئے یہ سانس لیتی ہے اور اپنے اندر سے روح کا مادہ، زندگی، اگلے مرحلے یا درجے کا لیو (♌︎)، اور اسی طرح پردے سے گزرتے ہوئے، روحی مادّہ خود کو شکل میں بناتا ہے۔

روح کے طور پر زندگی، جنسی کے ابتدائی مرحلے میں ہے. زندگی کے ابتدائی مرحلے پر موجود مخلوق دوہری جنس والے ہوتے ہیں۔ درج ذیل نشانی میں کنوارہ (♍︎)، فارم، وہ انتخاب کے مرحلے میں داخل ہوتے ہیں، اور جسم جو دوہری تھے اب ان کی جنس میں الگ ہو جاتے ہیں. اس مرحلے میں انسانی جسمانی شکل اختیار کی جاتی ہے، اور ذہن اوتار ہوتا ہے۔ پھر مصلوبیت کا مرحلہ یا ڈگری شروع ہوتی ہے، جس میں انا ان تمام دکھوں سے گزرتی ہے جسے ہر مذہب کے نجات دہندگان نے برداشت کیا ہے۔ یہ توازن اور توازن کی علامت ہے جس میں وہ جسمانی زندگی کے تمام اسباق سیکھتا ہے: جنس کے جسم میں جنم لے کر وہ تمام اسباق سیکھتا ہے جو جنس سکھا سکتی ہے۔ تمام اوتاروں کے ذریعے یہ کارکردگی کے ذریعے تمام خاندانی رشتوں کے فرائض سیکھتا ہے اور اسے لازمی طور پر جنس کے جسم میں جنم لیتے ہوئے، دیگر تمام ڈگریوں سے گزرنا چاہیے۔ صرف انسانیت کے جسمانی اجسام اس درجے میں ہیں، لیکن نسل کے طور پر انسانیت اگلی نشانی میں ہے، بچھو (♏︎)، خواہش، اور تبدیلی کی ڈگری۔ اس نشانی میں انا کو خواہشات کو خالصتاً جنسی تعلق سے منتقل کرنا چاہیے (☞︎ )، زندگی کے اعلیٰ مقاصد میں۔ یہ وہ نشانی اور درجہ ہے جس میں تمام شہوتوں اور خواہشات کو منتقل ہونا ضروری ہے، اس سے پہلے کہ وہ اپنے جہاز سے ان اندرونی شکلوں اور طاقتوں کا ادراک کر لے جو ظاہری شکل کے اندر اور پیچھے موجود ہیں۔

اگلا درجہ وہ ہے جس میں خواہش کی شکلیں پاک ہو جاتی ہیں۔ یہ سوچ سمجھ کر کیا جاتا ہے،♐︎)۔ پھر زندگی کے دھاروں اور قوتوں کو سوچ کے ذریعے سمجھا اور رہنمائی کی جاتی ہے، خواہش کے ذریعے آخری انسانی مرحلے میں، جہاں انسان لافانی ہو جاتا ہے۔ آخری اور ساتواں مرحلہ کمال کا ہے، نشانی مکر میں (♑︎) انفرادیت؛ جس میں تمام ہوس، غصہ، بغض، حسد اور بے شمار برائیوں پر قابو پا کر، ذہن کو تمام حسی خیالات سے پاک و صاف کر کے، اور مقیم الوہیت کا ادراک کر کے، بشر کامل رسومات کے ذریعے لافانی ہو جاتا ہے۔ اس کے بعد آئیسس کے پردے کے تمام استعمال اور مقاصد کو واضح طور پر سمجھا جاتا ہے، اور لافانی ان تمام لوگوں کی مدد کرتا ہے جو پردہ کے نچلے حصے میں اپنی لاعلمی میں جدوجہد کر رہے ہیں۔

ہے [2] ملاحظہ کریں کلام، جلد 2 ، نمبر 1 ، "سیکس۔"