اس کے دماغ میں دکھ یا خوف کے لئے کوئی جگہ نہیں ہے جو سب سے زیادہ مخاطب ہے.

رقم.

LA

WORD

کنسرسی

CONSCIOUSNESS تمام مضامین کا موضوع ہے جو مطالعہ کیا جارہا ہے، اور جس سے واقف ہونا ضروری ہے، اگر آدمی حقیقی ترقی کرنا چاہے. لہذا اب شعور ہمارے خیال کا موضوع ہے.

شعور فلسفہ، سائنس، یا مذہب کے ہر عظیم نظام کی اصل، مقصد، اور اختتام ہے. تمام چیزیں ان شعور میں ہیں، اور تمام مخلوقات کا اختتام شعور ہے.

شعور کا سوال ہمیشہ سازش کا ناامید ہو گا. بعض نے اس موضوع سے تصرف کرنے کی کوشش کی ہے کہ شعور قوت اور معاملات کا نتیجہ ہے. دوسروں نے منعقد کیا ہے کہ شعور قوت اور معاملات دونوں کو منتقل کرتا ہے، اور مزید دعوی کرتی ہے کہ اگرچہ یہ دونوں کے لئے ضروری ہے، لیکن یہ بھی کسی بھی دوسرے سے آزاد ہے. دوسروں نے کہا ہے کہ یہ ایک ایسا موضوع نہیں تھا جس کے بارے میں کوئی بھی کسی بھی منافع سے نمٹنے کے قابل ہوسکتا ہے.

تمام مضامین میں، شعور سب سے زیادہ شاندار اور اہم ہے. اس کا مطالعہ سب سے زیادہ عملی نتائج حاصل کرتا ہے. اس کے ذریعہ ہمارے اعلی نظریات حاصل ہوتے ہیں. اس کی فضیلت سے ہر چیز ممکن ہے. اکیلے شعور پر ہماری زندگی کا وجود اور وجود ہے. اس کے بغیر ہم دنیا کے کچھ بھی نہیں جانیں گے جس میں ہم رہتے ہیں اور نہ ہی یہ جاننے کے لئے کہ ہم کون ہیں اور کیا کریں گے.

ہمیں ابھی تک اپنے آپ کو تشویش کرنا ہے، لفظ شعور خود ہی نہیں بلکہ اس کے ساتھ لفظ شعور کھڑا ہے. شعور ایسی بات نہیں ہے جو شعور ہے. جو کہ شعور ہے وہ صرف شعور کی فضیلت ہے، جس میں یہ ایک اظہار ہے.

شعور ایک ایسی حقیقت ہے جس پر تمام چیزیں انحصار کرتی ہیں، لیکن ہم اکثر اس کے ساتھ کچھ شاندار بوبل یا واقعہ کو گزرنے کے مقابلے میں کم اہمیت دیتے ہیں. شاید یہ اس وجہ سے ہے کہ ہمارا ساتھ ساتھ مسلسل یہ ہے کہ ہم اسے معمولی اور ثانوی یا انحصار کے طور پر اس کا علاج کریں. احترام کی پیشکش کرنے کی بجائے، احترام، عبادت کی وجہ سے، اور یہ واحد ہے. ہم جھوٹے طور پر اپنے کبھی بدلنے والے معبودوں کو قربانی دیتے ہیں.

رازوں کے اسرار، عظیم ناممکن، ہمیں ان غیر مستحکم کی طرف سے نشان لگا دیا جاتا ہے جسے ہم لفظ شعور سے اظہار کرنے کی کوشش کرتے ہیں. اگرچہ اس لفظ کا کوئی معنی ابھی تک سادہ ترین دماغ کی طرف سے نہیں ہوسکتا ہے، لیکن اس میں کوئی بھی نہیں رہتا ہے جس نے شعور کے آخری اسرار کو حل کیا ہے. اس کے برعکس، دماغ کو تلاش کرنے کے لئے جاری ہے، اس موضوع کو وسیع، گہری، زیادہ جامع اور لامحدود ہو جاتا ہے، جب تک تلاش کنندہ، اپنی لاشوں کو منتشر کرنے کے بعد کھڑے توجہ میں کھڑا ہوجاتا ہے: مختصر وقت کے لئے، وقت کے ڈومین سے باہر غیر جانبدار، پریشان اور خاموشی میں، وہ جو ناراض لگ رہا تھا ان کی لامتناہی شعور کی عبادت کرتا ہے. ناقابل اعتماد، ممتاز، ناقابل اطمینان میں منتقلی، وہ خیالات کی حد سے باہر ہے جو الفاظ میں ڈالنے کے لئے خیالات میں ڈالنے کے لئے، وقت کی حدوں سے باہر، جاننے کی خواہش، سمجھنے کی خواہش تک، وہ ابھی تک سرحدوں کے اندر اندر کھڑا ہے. جو کہ بات نہیں کی جا سکتی ہے، دماغ کو ضائع کرنے اور ناکام ہونے کے نقطہ نظر کا سبب بنتا ہے. ریاست میں واپس آ رہی ہے جہاں حدود سے پابندی لگتی ہے، وہ خود کو ماضی کو یاد کرتے ہوئے مستقبل میں دوبارہ دوبارہ تلاش کرتی ہے. لیکن وہ دوبارہ مکمل طور پر ناانصافی نہیں ہوسکتا ہے: وہ شعور کی عبادت کرتا ہے جیسا کہ انفرادی تعداد اور ریاستوں کے ذریعے بیان کیا جاتا ہے.

شعور ایک ہی وقت میں سب سے واضح، سب سے زیادہ سادہ، سب سے بڑا اور سب سے زیادہ پراسرار حقیقت ہے. کائنات شعور کو ختم کر دیا ہے. شعور کوئی فرق نہیں، خلا اور نہ ہی مادہ؛ لیکن شعور پوری طرح ہے، جگہ کے ہر نقطہ میں، اور معاملات کے ہر ایٹم کے اندر اندر ہے. شعور کبھی نہیں بدلتا ہے. یہ ہمیشہ ایک ہی رہتا ہے. شعور ایک مترجم کرسٹل، ایک چرواہا بیل، ایک بہت بڑا جانور، ایک عظیم انسان، یا خدا میں ہے. یہ معاملہ ہے کہ مسلسل اس کی خصوصیات، صفتوں اور ترقی کے ڈگری میں تبدیل ہوتا ہے. ہر چیز میں فرق ظاہر ہوتا ہے اور ظاہر ہوتا ہے جس میں ہر چیز مختلف ہوتی ہے، جبکہ فرق صرف معاملات کے معیار میں موجود ہے، شعور میں نہیں.

تمام ریاستوں اور معاملات کے حالات کے ذریعے، شعور ہمیشہ ایک ہے. یہ کسی بھی طرح سے کبھی نہیں تبدیل ہوتا ہے، نہ ہی کسی بھی صورت میں یہ شعور سے کچھ اور ہے. تاہم، تمام معاملات ہوشیار ہیں اور سات ریاستوں یا ڈگریوں میں درجہ بندی کی جاتی ہیں جو عام طور پر شعور کی ریاست کہتے ہیں، لیکن حقیقت میں یہ معاملہ معاملات ہیں، اور شعور نہیں.

سب سے کم ریاست سے سب سے کم ریاست سے، معاملات کے قیام اور تبدیلیوں کا مقصد فارم اور لاشیں بنانا ہے اور شعور کے اظہار کیلئے انہیں گاڑیوں کے طور پر بہتر بنانا ہے. معاملات کی ریاست مختلف طبقات یا معاملات کی ترقی کے ڈگری ہیں. یہ ریاست پورے کائنات کو، سب سے زیادہ سادہ ابتدائی معاملہ سے اس طرح کے بہتر تحریر معاملہ کو تشکیل دیتا ہے جس میں سب سے زیادہ خدا قائم ہے.

ارتقاء کا مقصد معاملات کی تبدیلی ہے جب تک کہ آخر میں شعور ہو جائے. اس کی بنیادی غیر روایتی ریاست سے، معاملات اس کی ترقی میں شعور کی طرف سے، فارم، ترقی، اداس، علم، بے مثال، دیوتا کے ذریعے آمدنی.

معاملہ کی پہلی حالت بنیادی یا جوہری ہے. اس ریاست میں معاملہ بغیر شکل ہے اور صرف آسان ترین ڈگری میں ہے.

معاملہ کی دوسری ریاست معدنی یا انوولر ہے. پہلی ریاست میں جوہری جھڑپوں اور پچھلے ترقی کی فضیلت میں، اس کے بارے میں دیگر کم تیار شدہ ایٹم ڈرا. ان کے ساتھ یہ معدنیات کی کنکریٹ ٹھوس شکل میں ملتی ہے، سنبھالنے، crystallizes، اور اس طرح ایک ریاست کی جوہری طور سے مختلف ہو جاتا ہے. ایک ایٹم کے طور پر یہ صرف اس کے اپنے ریاست سے ہوشیار تھا، جس نے اس کے اس سے متعلق ریاست کے سوا شعور کی اظہار کے لئے کوئی موقع نہیں ملا. جیسے ہی ایٹم دوسرے جوہری کے ساتھ ملتا ہے، اس میں شعور کی طرف بڑھتی ہوئی ترقی، اس کے جوہری جوہری مرکز کی طرف سے طاقت کا غیر معمولی ریاست سے گزرتا ہے، اور اس کی شکل میں تیار ہوتا ہے. . معدنیات یا معدنی ریاست کے معاملات میں ابتدائی معاملہ کے لئے ایک مضبوط تعلق ہے اور تمام ابتدائی قوتوں پر طاقتور اثر انداز ہوتا ہے. یہ طاقت مقناطیس میں پیش کی گئی ہے.

معاملہ کی تیسری ریاست سبزی یا سیلولر ہے. جوہری جوہری طور پر دیگر جوہریوں کو ہدایت دیتا ہے اور انوکل بن جاتا ہے، ان میں کم تیار شدہ انوولوں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے اور ان کی انوگولر ریاست سے تعلق رکھتا ہے، جو معدنی ریاست بناتا ہے، شعور سیلولر ریاست کے معاملے میں، سبزیوں کی سلطنت کے طور پر ممتاز ہوتا ہے اور سیل بن جاتا ہے. سیل کا معاملہ آلوکولر معاملہ سے مختلف ڈگری میں ہوشیار ہے. جبکہ انو کی تقریب جامد شکل تھی، سیل کی تقریب ایک جسم میں اضافہ ہے. یہاں معاملہ زندگی کے ذریعے تیار کیا گیا ہے.

معاملہ کی چوٹی ریاست جانور یا نامیاتی ہے. جوہری جوہری طور پر دیگر ایٹمی ریاستوں کو ہدایت کرتا ہے، اور اس وجہ سے سبزیوں کی ریاست میں سیلولر ریاست میں جانوروں کی جسم میں ایک سیل کے طور پر گزر جاتا ہے، اور جانوروں کے ذریعہ بیان کردہ شعور سے متاثر ہوتا ہے. جانوروں میں، پھر عضیات کو کنٹرول کرتا ہے اور آخر میں معاملات کے شعور نامیاتی جانوروں کی حیثیت کو تیار کرتا ہے، جو خواہش ہے. اس کے بعد ایک سادہ جانوروں کی حیاتیات سے زیادہ پیچیدہ اور انتہائی تیار شدہ جانوروں سے انچارج اور ترقی لیتا ہے.

معاملہ کی پانچویں ریاست انسانی دماغ یا I-am-I ہے. بے شمار عمروں کے دوران، غیر معمولی ایٹم جس میں دوسرے ایٹمیوں کو سبزیوں اور سبزیوں کے ذریعہ معدنی طور پر ہدایت کی گئی ہے، آخری معاملہ میں اعلی ریاست کی موجودگی جس میں ایک شعور کی عکاس ہوتی ہے. انفرادی ادارے ہونے اور شعور کی عکاسی کرنے کے لۓ، یہ سوچتا ہے کہ میں خود کے بارے میں سوچتا ہوں اور خود کی بات کرتا ہوں. انسانی ادارے اس کے رہنمائی کے تحت ایک منظم جانور جسم ہے. جانوروں کے ادارے اپنے ہر اعضاء کو ایک خاص فعل انجام دینے پر مجبور کرتی ہیں. ہر عضو کا وجود اپنے ہر خلیوں کو مخصوص کام کرنے کے لئے ہدایت کرتا ہے. ہر سیل کی زندگی اس کے انوکوں میں سے ہر ایک کو ترقی دیتا ہے. ہر انو کا ڈیزائن اس کے ہر جوہری منظم طور پر ترتیب دیتا ہے، اور شعور خود کو شعور بننے کے مقصد سے ہر ایٹم کو متاثر کرتا ہے. جوہری، انوولس، خلیات، اعضاء، اور جانور سب ذہن کی سمت میں ہیں- معاملات کی خود شعور حالت - جس کا کام سوچا ہے. لیکن دماغ خود شعور حاصل نہیں کرتا، جو اس کی مکمل ترقی ہے، جب تک کہ اس نے حساس کے ذریعے موصول ہونے والی تمام خواہشات اور نقوشوں کو کنٹرول کیا اور کنٹرول کیا اور شعور پر اپنے خیالات کو اپنے طور پر ظاہر کیا. پھر صرف یہ مکمل طور پر خود سے ہوشیار ہے. اور اس کے اپنے سوال میں: میں کون ہوں؟ یہ علم، جواب کے ساتھ کرسکتا ہے: میں ہوں. یہ ہوشیار امر ہے.

معاملہ کی چھٹی ریاست انسانیت کی روح یا I-am-Thou-Thou-art-I ہے. دماغ اپنے تمام معاملات میں تمام عدم اطمینان پر قابو پانے اور اپنے علم کو حاصل کرنے کے لۓ، اس ریاست میں غیر معمولی رہ سکتی ہے؛ لیکن اگر یہ شعور بننا چاہتا ہے تو یہ شعور سے ہوشیار ہو جائے گا جیسا کہ انسانیت کے تمام افراد کو ذہن میں آتا ہے. یہ تمام انسانیت کے دماغ میں ہونے والی حالت میں داخل ہوتا ہے.

اس حالت میں، میں تم سب انسانوں کو روکتا ہوں اور انسانیت کے لئے خود کو محسوس کرتا ہوں.

معاملہ کا ساتویں ریاست دیوتا یا الہی ہے. انسانیت کی روح یا ای - ام او تو - آر- میں خود کو اچھی طرح سے دیتا ہوں، یہ الہی بن جاتا ہے. دیوتا ایک، خدا کی طرح انسانیت، مردوں، جانوروں، پودوں، معدنیات، اور عناصر میں متحد کرتا ہے.

ہم خود شعور انسان ہیں اس لحاظ سے کہ ایک شعور ہمارے ذہنوں میں جھلکتا ہے۔ لیکن ہمارے ذہن مادے کی مختلف حالتوں کی بھی عکاسی کرتے ہیں جو بے شمار جذبات ، جذبات اور خواہشات کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں۔ غیر متزلزل ابدی شعور کے لیے غیر مستقل ، ابدی شعور کی غلطی ، ہر ایک اپنی شناخت شعور کے بجائے جسم سے کرتا ہے۔ یہ ہمارے تمام دکھوں اور مصائب کا سبب ہے۔ ذہن کے اندر شعور کے ذریعے ابدی کے بارے میں جانتا ہے اور اس کے ساتھ متحد ہونے کی خواہش رکھتا ہے ، لیکن ذہن ابھی تک سچ اور جھوٹ میں امتیاز نہیں کر سکتا ، اور اس طرح امتیازی سلوک کرنے کی کوششوں میں اسے نقصان اٹھانا پڑتا ہے۔ مسلسل کوششوں کے ذریعے ہم میں سے ہر ایک آخر میں تکلیف کے گولگوتھا تک پہنچ جائے گا اور ہنگامہ خیز انڈرورلڈ کے معاملے اور دنیا بھر کی عظمتوں کے درمیان مصلوب کیا جائے گا۔ اس مصلوبیت سے وہ ایک نیا وجود پیدا کرے گا ، انفرادی خود شعوری ذہن سے شعور میں دوبارہ زندہ ہوگا ، میں انسانیت کی I-am-Thou-and-Thou-art-I روح تک۔ اس طرح دوبارہ زندہ کیا گیا وہ دوسروں کی مدد کے لیے نئی کوششوں کا حوصلہ افزائی کرنے والا ہے ، اور ان تمام انسانوں کا رہنما ہے جو ایک ہی شعور پر اپنا ایمان رکھتے ہیں۔