اساتذہ ، ذہن کا ایک اشاریہ ، اور انسانی ثقافت کی شان میں سب سے بڑی تقریر ہے۔ لیکن تمام تقریر کی اصلیت سانس میں ہے۔ سانس کہاں سے آتا ہے اور جہاں جاتا ہے ، ڈیلفک اوریکل کے مشورے پر عمل کرکے سیکھا جاسکتا ہے: "انسان اپنے آپ کو جانتا ہے۔"

رقم.

LA

WORD

BREATH

انسانی فیملی کے ممبران اس جسمانی دنیا میں داخل ہونے کے لمحے سے ان کے چلے جانے کے وقت تک سانس لیتے ہیں ، لیکن آخری صدی کے آخری سہ ماہی تک اس خاندان کی مغربی شاخ نے سانس لینے کی بڑی اہمیت پر سنجیدہ توجہ نہیں دی ہے ، اور سانس لینے کے عمل میں اس مضمون کی طرف توجہ دلانے کے بعد ، انہوں نے "اساتذہ" کے مشورے سے اپنایا ہوا طریقہ اختیار کیا ہے اور بہت سے لوگ دیوانہ سانس لیتے ہیں سائنس میں سانس کے پروفیسرز ہمارے درمیان نمودار ہوئے ہیں ، جو غور و فکر کے لئے ، غیر متزلزل کو یہ سکھاتے ہیں کہ کیسے لافانی جوانی کو حاصل کیا جائے اور کیسے رکھنا ہے ، خوبی میں اضافہ ہوتا ہے ، تمام مردوں پر اقتدار حاصل ہوتا ہے ، کائنات کی قوتوں کو کنٹرول اور ہدایت کرتا ہے ، اور ابدی زندگی حاصل کرنے کے لئے کس طرح.

ہماری رائے ہے کہ سانس لینے کی مشقیں تب ہی فائدہ مند ثابت ہوں گی جب اس شخص کی ہدایت کے تحت لیا جائے جو حقیقی علم رکھتا ہو اور طالب علم کے ذہن کے بعد فلسفہ کے مطالعہ سے ان کے لئے تربیت اور فٹ ہوجاتا ہو ، کیونکہ یہ مختلف چیزوں کی تعلیم دیتا ہے طالب علم میں اساتذہ اور خصوصیات جو سانس لینے کے ذریعہ تیار ہوتی ہیں ، اور اسے نفسیاتی نشوونما کے خطرات کا مقابلہ کرنے دیتی ہیں۔ لمبی گہری قدرتی سانس لینا اچھ ،ا ہے ، لیکن ، سانس لینے کی مشقوں کے مشق کے نتیجے میں ، بہت سے لوگوں نے دل کی کارروائی کو کمزور کردیا ہے اور اعصابی عارضے پیدا ہوگئے ہیں ، بیماریاں پیدا ہوچکی ہیں ، زیادہ تر کھپت desp مایوسی اور تکلیف بن جاتی ہے ، مرض کی بھوک اور مبالغہ آرائی کی صلاحیتوں کو حاصل کرتی ہے ، ان کے ذہنوں کو متوازن کردیا ہے ، اور خود کشی بھی ختم ہوگئی ہے۔

سانس کی طرح ہیں۔ ایک عظیم سانس ہے جو ابھرتی ہے اور لامتناہی تال میں بہتی ہے۔ اس کے ذریعہ کائنات کے نظام پوشیدہ سے مرئی دائروں تک سانس لے رہے ہیں۔ ان گنت شمسی نظاموں میں سے ہر ایک نے اپنا اپنا نظام دنیا کا سانس لیا ہے۔ اور پھر ان میں سے ہر ایک نے متنوع شکلیں لیں۔ یہ شکلیں دنیا کے نظاموں میں داخل ہونے سے دوبارہ پیدا ہوتی ہیں ، جو اپنے نظام شمسی میں غائب ہوجاتی ہیں ، اور تمام سانس عظیم سانس میں واپس آ جاتی ہیں۔

انسان کے توسط سے ، جو اس سب کی کاپی ہے ، کئی طرح کی سانسیں کھیل رہے ہیں۔ جس کو عام طور پر جسمانی سانس کہتے ہیں وہ سانس بالکل نہیں ہوتا ہے ، یہ سانس لینے کا عمل ہے۔ سانس کی نقل و حرکت نفسیاتی سانس کی وجہ سے ہوتی ہے جو انسان اور جانوروں میں ایک جیسے عام ہے ، یہ سانس ہی زندگی کو شکل میں رکھتی ہے۔ سانس نائٹروجن اور آکسیجن نہیں ہے ، لیکن دوسروں کے ساتھ یہ عناصر نفسیاتی سانس کے ذریعہ جسم کو کچھ خاص غذا کی مدد کے ل support استعمال کرتے ہیں۔ یہ سانس بہت سے حص partsوں کو کھیلتی ہے اور بہت سے مقاصد کی خدمت کرتی ہے۔ جب یہ پیدائش کے وقت جسم میں داخل ہوتا ہے تو اس سے اس جسم کی زندگی اور زندگی کے سمندر کے درمیان رابطہ ہوجاتا ہے جس میں زمین اور انسان کا جسم حرکت پذیر ہوتا ہے۔ ایک بار جب رابطہ قائم ہوجاتا ہے تو یہ سانس جسم کے بغیر اور اس کے اندر موجود زندگی کا حامل شکل کے اصول سے وابستہ ہوتا ہے ، جو زندگی کے آتش فشاں وجود کو جسم کے ڈیزائن اور شکل میں ڈھال دیتا ہے۔ پیٹ اور جگر پر عمل کرنے سے یہ سانس ان میں بھوک ، جذبات اور خواہشات کو تیز کرتی ہے۔ چونکہ ہوا آئیویلین باریوں کے تاروں پر چلتی ہے ، اسی طرح نفسیاتی سانس جسم میں اعصاب کے جال کام پر کھیلتی ہے ، ذہن کو مشتعل کرتی ہے اور اسے مضحکہ خیز خیالات کی سمت لے جاتی ہے۔ جسم کی طرف سے تجویز کردہ خواہشات پر عمل پیرا رہنا۔

لیکن انسان کی اصل سانس دماغی سانس ہے اور ایک مختلف نوعیت کی ہے۔ یہ وہ آلہ ہے جس کے ذریعہ اوتار ذہن جسم کے ساتھ کام کرتا ہے۔ یہ سانس ہے جو خیالات کو متاثر کرتی ہے ، یعنی ذہن کے ذریعہ پیدا کردہ خیالات۔ یہ دماغی سانس جسم یا دماغ کے خود ہی ایک نوزائیدہ اصول ہے ، جسے انسان کی ابدی روح پیدائش کے وقت جسمانی جسم سے ربط پیدا کرنے کے لئے اپنی گاڑی کے طور پر استعمال کرتی ہے۔ جب یہ سانس پیدائش کے وقت جسم میں داخل ہوتا ہے ، تو یہ جسمانی جسم اور انا کے درمیان تعلقات قائم کرتا ہے یا "میں ہوں" اصول۔ اس کے ذریعہ انا دنیا میں داخل ہوتی ہے ، دنیا میں رہتی ہے ، دنیا کو چھوڑتی ہے ، اور اوتار سے اوتار کی طرف جاتی ہے۔ انا جسم کے ساتھ اس سانس کے ذریعہ کام کرتی ہے اور کام کرتی ہے۔ جسم اور دماغ کے مابین مستقل عمل اور رد this عمل اسی سانس سے ہوتا ہے۔ دماغی سانس نفسیاتی سانس کو زیر کرتا ہے۔

ایک روحانی سانس بھی ہے ، جو دماغ اور نفسیاتی سانسوں پر قابو رکھے۔ روحانی سانس تخلیقی اصول ہے جس کے ذریعے مرضی آپریٹ ہوجاتی ہے ، دماغ پر قابو پاتی ہے ، اور انسان کی زندگی کو خدائی انجام تک پہونچتی ہے۔ یہ سانس جسم کے ذریعے اپنی پیشرفت کی وصیت کے ذریعہ رہنمائی کرتی ہے جہاں یہ مردہ مراکز کو بیدار کرتا ہے ، جسمانی اعضا کو جو جسمانی زندگی کے ذریعہ ناپاک بنا دیا گیا تھا ، پاک کرتا ہے ، نظریوں کو متحرک کرتا ہے ، اور حقیقت میں انسان کے دیرپا الہی امکانات کو پکارتا ہے۔

ان تمام سانسوں کو شامل کرنا اور ان کی مدد کرنا عظیم سانس ہے۔

تیزی سے بنفشی نما حرکت کے ساتھ سانس ، جو ذہن کی سانس ہے ، پیدائش کے وقت جسم کے اندر گھس جاتی ہے اور گھیر لیتی ہے۔ سانس کا یہ داخلی راستہ اس زمینی انسانی شکل کے ذریعہ انفرادیت کی تشکیل کا آغاز ہے۔ جسم کے اندر سانسوں کا ایک مرکز اور جسم کے باہر دوسرا مرکز ہے۔ ساری زندگی ان دونوں مراکز کے مابین ایک سمندری لہر اور بہاؤ ہے۔ ہر جسمانی سانس لینے کے وقت ذہن کی سانسوں میں اسی طرح کی رنجش ہوتی ہے۔ جسمانی ، اخلاقی اور روحانی صحت کا انحصار ان مراکز کے مابین سانس کی ہم آہنگی حرکت پر ہے۔ اگر کسی کو غیر ضروری حرکت کے علاوہ کسی اور کے ذریعہ سانس لینے کی خواہش ہوتی ہے تو ، اس بات کا خیال رکھنا چاہئے کہ سانس لینے کی قسم اور عمل کا انحصار طالب علم کی جسمانی ، اخلاقی اور روحانی تندرستی پر ہونا چاہئے ، اس کے عزائم اور خواہشات پر۔ سانس لٹکی اندرونی اور بیرونی سوئنگ ہے جو جسم کی زندگی کو روکتی ہے۔ دونوں مراکز کے مابین سانس کی حرکت جسم میں زندگی کا توازن برقرار رکھتی ہے۔ اگر اس میں بیوقوف کے ذریعے یا نیت سے مداخلت کی گئی ہو تو جسم اور دماغ کی صحت خراب ہوجائے گی اور بیماری یا موت کا نتیجہ ہوگا۔ سانس عام طور پر دائیں ناسور سے تقریبا two دو گھنٹے تک جاری رہتی ہے ، پھر وہ تبدیل ہوجاتی ہے اور کچھ منٹ کے لئے یکساں طور پر دونوں نتھنوں سے بہتی ہے ، اور پھر تقریبا two دو گھنٹے تک بائیں ناسور سے ہوتی ہے۔ اس کے بعد یہ دونوں کے درمیان یکساں طور پر بہتا ہے ، اور پھر دوبارہ دائیں ناسور سے ہوتا ہے۔ جو لوگ بالکل صحتمند ہیں یہ پیدائش سے لے کر موت تک جاری رہتا ہے۔

سانس کی ایک اور خاصیت جو عام طور پر معلوم نہیں ہے وہ یہ ہے کہ انسان کی لمبائی کی لہروں میں انسان کے اندر اور گرد و نواح کی حرکت ہوتی ہے ، جو فطرت کے سانس لینے سے طے ہوتا ہے ، اور اس کی جسمانی ، اخلاقی ، اور روحانی صحت اور نشوونما پر ہوتا ہے۔

اب سانس لینے کا عمل بہاؤ کو بائیں یا دائیں ناسور سے دائیں یا بائیں طرف رضاکارانہ طور پر تبدیل کرنا پر مشتمل ہوتا ہے ، جیسا کہ یہ واقعہ ہوسکتا ہے ، اس سے پہلے کہ قدرتی تبدیلی قائم ہوجائے ، غیر ارادی طور پر بہاؤ کو روکتا ہو ، اور لہر کی لمبائی کو تبدیل کرنے میں بھی۔ سانس کے بارے میں جو کچھ کہا گیا ہے اس کے سلسلے میں یہ واضح ہونا ضروری ہے کہ کائنات کے ساتھ انسان کے لطیف رابطے میں آسانی سے مداخلت ہوسکتی ہے اور اس کے تعلقات کو توازن سے دور کردیا جاتا ہے۔ لہذا ان جاہلوں اور جلدیوں کے لئے بڑا خطرہ ہے جو فٹ ہونے کی یقین دہانی کے بغیر سانس لینے کی مشقیں کرتے ہیں ، اور ایک قابل اساتذہ رکھتے ہیں۔

The movement of the breath acts in many capacities in the body. The maintenance of animal life requires the continued absorption of oxygen and excretion of carbonic acid. By inbreathing the air is drawn into the lungs where it is met by the blood, which absorbs the oxygen, is purified, and is conveyed through the arterial system to all parts of the body, building and feeding cells; then by way of the veins the blood returns charged with carbonic acid and with part of the waste products and effete matter, all of which are expelled from the lungs by outbreathing. So the health of the body depends on sufficient oxygenation of the blood. Over or under oxygenation of the blood causes a building of cells by the current of the blood which are defective in their nature, and allows disease germs to multiply. All physical disease is due to over or under oxygenation of the blood. The blood is oxygenated through the breathing, and the breathing depends on the quality of thought, light, air, and food. Pure thoughts, plenty of light, pure air, and pure food, induce correct breathing and therefore a proper oxygenation, hence perfect health.

پھیپھڑوں اور جلد صرف وہی چینل نہیں ہوتے ہیں جس کے ذریعے انسان سانس لیتا ہے۔ سانس آتی ہے اور جسم کے ہر عضو سے گزرتی ہے۔ لیکن یہ سمجھا جاتا ہے کہ سانس جسمانی نہیں ہے ، بلکہ نفسیاتی ، ذہنی اور روحانی ہے۔

سانس معدہ ، جگر اور تللی کو تحریک دیتی ہے۔ بھوک ، جذبات ، اور خواہشات. یہ دل میں داخل ہوتا ہے اور جذبات اور خیالات کو طاقت دیتا ہے۔ یہ سر میں داخل ہوتا ہے اور اندرونی دماغ میں روح کے اعضاء کی تالش بخش حرکت کا آغاز کرتا ہے ، جس سے وہ وجود کے اعلی طیاروں کے ساتھ تعلقات میں آجاتا ہے۔ تو سانس جو نوزائیدہ ذہن ہے وہ انسانی دماغ میں تبدیل ہوچکی ہے۔ ذہن باشعور ہے "میں ہوں" ، لیکن "میں ہوں" اس راستے کا آغاز ہے جو ناکارہ One— ہوش کی طرف جاتا ہے۔