ماد ofی کی عالم آور دنیا سے روحانی مادے ، صوفیانہ جڑواں ، اور ظاہری جنس کے ذریعہ اس نے اپنے اندر خود ہی اپنا دوسرا نفس پایا۔ پیار اور قربانی کے ذریعہ اب اس نے ایک اور بھید کو حل کیا ہے: مسیح کی حیثیت سے ، بطور روح ، خود ہی سب کے وسیلے سے مل گیا ہے: کہ میں اور تو ہوں اور آپ ہی۔

رقم.

LA

WORD

روح

رقم ایکویورس کے اشارے کی طرف سے نمائندگی کی جانے والی روح ایک ہی طیارے میں مادہ (جیمنی) کی طرح ہے ، لیکن حتمی حصول کی طرف ترقی کی ڈگری میں فرق قریب قریب ناقابل حساب ہے۔ اتحاد سے عالم دین کے آغاز ، غیر منحرف دنیا میں اور روح میں دوچان کے شعوری ذہین اتحاد کے حصول کے درمیان فرق ہے۔

مادanceہ یہ ہے کہ ایک غیر منقولہ بنیادی جڑ جس سے روحانی ماد evolution ارتقاء کے ہر دور کے آغاز میں سانس لے کر (کینسر) ظاہر ہوتا ہے اور مرئی اور پوشیدہ کائنات اور تمام جہانوں کا روپ دھار جاتا ہے۔ پھر سب ختم ہوجاتے ہیں اور آخر کار (مکر کے ذریعہ) اصل جڑ مادہ (جیمنی) میں حل ہوجاتے ہیں ، تاکہ دوبارہ ظاہری شکل میں سانس لیں اور دوبارہ حل ہوجائیں۔ اسی طرح ہر زمینی زندگی کے آغاز میں ، جسے ہم انسان کہتے ہیں وہ مادے سے روح کے مادے کی طرح سانس لیتا ہے ، ظاہر شکل اختیار کرلیتا ہے اور جب تک کہ وہ اس زندگی میں شعوری طور پر لافانی مقام حاصل نہیں کرلیتا ، اس مادے کو مختلف ریاستوں کے ذریعے حل کیا جاتا ہے۔ اس کی دنیا کے اصل مادے کو دوبارہ سانس لینے کی ضرورت ہے جب تک کہ وہ ہوش و حواسیت کو حاصل نہ کرلے ، اور متحد ہوجائے اور روح کے ساتھ ایک ہوجائے۔

جب مادہ روحی مادے کے طور پر خارج ہوتا ہے تو یہ زندگی کے سمندر میں داخل ہوتا ہے، جو پوشیدہ ہے اور اسے جسمانی حواس کے ذریعے نہیں پہچانا جا سکتا، لیکن اسے اپنے ہی جہاز پر اپنے اعمال میں محسوس کیا جا سکتا ہے، جو کہ سوچ کا جہاز ہے، (لیو - sagittary)۔ روح کا معاملہ جیسا کہ زندگی ہمیشہ اظہار کی تلاش میں رہتی ہے۔ یہ جراثیم کی پوشیدہ شکلوں میں داخل ہوتا ہے، اور پھیلتا ہے، تیز کرتا ہے، اور خود کو اور غیر مرئی شکلوں کو مرئیت میں بناتا ہے۔ یہ اس شکل کو بڑھاتا اور پھیلاتا رہتا ہے جو جنس کی شکل اختیار کر لیتا ہے، جو ظاہری دنیا میں دوہرے پن کا سب سے زیادہ فعال اظہار ہے۔ جنسی خواہش کے ذریعے اعلیٰ درجے تک نشوونما پاتی ہے، اور سانس کے عمل سے اسے سوچ میں ملایا جاتا ہے۔ خواہش اپنے ہی جہاز پر قائم رہے گی جو کہ شکلوں اور خواہشات کا طیارہ ہے (کنواری-بچھو)، لیکن سوچ کے ذریعے اسے تبدیل، تبدیل اور ترقی کیا جا سکتا ہے۔

روح ایک اصطلاح ہے جو اندھا دھند اور ہر جگہ استعمال ہوتی ہے۔ اس کا استعمال اس بات کی نشاندہی کرے گا کہ یہ ایک غیر معینہ معیار تھا جو پہلے یا بعد کے لفظ سے اہل اور رنگین ہو گیا تھا۔ مثال کے طور پر، عالمی روح، حیوانی روح، انسانی روح، الہی روح، عالمگیر روح، معدنی روح۔ روح تمام چیزوں میں ہے جیسا کہ تمام چیزیں روح میں ہیں، لیکن تمام چیزیں روح کی موجودگی سے آگاہ نہیں ہیں۔ روح تمام مادے میں اس حد تک موجود ہے کہ مادہ اس کے تصور اور ادراک کے لیے تیار ہے۔ اگر ذہانت کے ساتھ استعمال کیا جائے تو وہ تمام عام اور اندھا دھند استعمال جن میں اب یہ اصطلاح رکھی گئی ہے قطعی طور پر سمجھ میں آ سکتی ہے۔ اس طرح عنصری روح کی بات کرتے ہوئے، ہمارا مطلب ایک ایٹم، قوت یا فطرت کا عنصر ہے۔ معدنی روح کے ذریعہ، ہم اس شکل، مالیکیول یا مقناطیسیت کو متعین کرتے ہیں جو ایٹموں یا عناصر کو رکھتا ہے یا ان کو جوڑتا ہے جن سے یہ بنا ہوا ہے۔ سبزیوں کی روح سے مراد زندگی ، جراثیم ، یا خلیہ ہے جو قوتوں کو شکل میں بدلتا ہے اور شکل کو وسعت دینے اور منظم ڈیزائن میں بڑھنے کا سبب بنتا ہے۔ ہم حیوانی روح، خواہش یا توانائی یا پوشیدہ آگ کہتے ہیں، جو سانس کے ساتھ رابطے سے فعال ہوتی ہے، جو اپنے اردگرد رہتی ہے، اس میں رہتی ہے، کنٹرول کرتی ہے، کھاتی ہے اور اپنی شکلوں کو دوبارہ پیدا کرتی ہے۔ انسانی روح ذہن یا انفرادیت یا خود شعور I-I-I اصول کے اس حصے یا مرحلے کا نام ہے جو انسان میں جنم لیتا ہے اور جو خواہش اور اس کی شکلوں پر قابو پاتا ہے۔ آفاقی الہی روح ذہین تمام شعوری پردہ، لباس، اور ناقابل فہم ایک شعور کی موجودگی کی گاڑی ہے۔

روح مادہ نہیں ہے اگرچہ روح مادے کی آخری اور اعلی ترقی ہے ، ایک ہی طیارے میں دو مخالف ہیں۔ روح سانس نہیں ہے حالانکہ روح ساری زندگی کی بیداری میں سانس کے ذریعے کام کرتا ہے۔ روح زندگی نہیں ہے اور اگرچہ یہ زندگی کے برعکس ہے (لیو ایکاریس) پھر بھی روح زندگی کے تمام مظاہر میں اتحاد کا اصول ہے۔ روح تشکیل نہیں پا رہی ہے حالانکہ روح تمام شکلوں کا ایک دوسرے سے اس میں تعلق رکھتی ہے جس میں وہ رہتے ہیں اور حرکت کرتے ہیں اور اپنا وجود رکھتے ہیں۔ روح جنسی نہیں ہے حالانکہ روح جنسوں کو اپنی علامت ، دوائی کے طور پر استعمال کرتا ہے ، اور اس کی موجودگی سے ہر انسان میں الہی androgyne کی حیثیت سے یہ دماغ کو جنسی کے ذریعہ روحانی مادے کو متوازن اور مساوی کرنے اور روح میں حل کرنے کے قابل بناتا ہے۔ روح کی خواہش نہیں ہے حالانکہ روح بے لوث محبت ہے جس کی خواہش بے چین ، گستاخ ، ہوش مند ، غیر تربیت یافتہ پہلو ہے۔ روح کے بارے میں خیال نہیں کیا جاتا ہے حالانکہ روح اس سوچ میں خود ہی جھلکتی ہے کہ فکر کے ذریعہ ساری زندگی اور نچلے شکلوں کو اونچا کردیا جاسکتا ہے۔ روح انفرادیت نہیں ہے اگرچہ روح انفرادیت میں حکمت ہے جو انفرادیت کو اپنی شخصیت کو قربان کرنے اور اپنی شناخت کو بڑھانے اور خود کو دیگر تمام شخصیات کے ساتھ شناخت کرنے کے قابل بناتی ہے اور اس طرح محبت کا وہ کامل اظہار ڈھونڈ سکتی ہے جس کی انفرادیت ڈھونڈتی ہے۔

روح ایک باشعور ذہین اصول ہے جو کائنات کے ہر ایٹم کو ہر دوسرے ایٹم کے ساتھ جوڑتا ہے ، اور آپس میں ملتا ہے۔ چونکہ اس کا تعلق ایٹموں سے ہے اور اس کا تعلق شعوری ترقی پسند ڈگریوں میں معدنیات ، سبزیوں ، جانوروں ، اور انسانی سلطنتوں سے ہے ، لہذا اس کا نظارہ بھی پوشیدہ ریاستوں ، دنیا کے ساتھ دنیا اور ہر ایک کے ساتھ ہوتا ہے۔

بطور انسانی اصول روح انسان میں انسانیت ہے ، جس کا شعور پوری دنیا کو رشتہ دار اور خود غرض انسان کو مسیح بنا دیتا ہے۔ روح ایک باشعور اصول ہے جو غمگینوں کو راحت بخشتا ہے ، تھکے ہوئے کو آرام دیتا ہے ، جدوجہد کرنے والے خواہش مند کو طاقت دیتا ہے ، جاننے والوں کے لئے دانشمندی اور دانشمندوں کو خاموش امن دیتا ہے۔ روح تمام شعوری اصول ہے ، شعور کا الہی نقاب۔ روح ہر چیز سے باخبر ہے لیکن صرف نفس سے بچنے والا ہی روح کے بارے میں اور اس کے اندر خود ہوش میں آسکتا ہے۔ روح آفاقی محبت کا اصول ہے جس میں تمام چیزوں کو برقرار رکھا جاتا ہے۔

روح بغیر شکل کے ہے۔ یہ وہی ہے جیسا کہ مسیح اور مسیح کی کوئی شکل نہیں ہے۔ "مسیح" روح کی حیثیت سے ایک انفرادیت انفرادیت کے ذریعے کام کررہا ہے۔

روح کی موجودگی سے لاعلم ، جاہل اور خود غرض اور شیطانی اس کے خلاف جدوجہد کرتے ہیں یہاں تک کہ شیر خوار اس کی والدہ کی طرف سے اس کو چھٹکارا دینے کی کوششوں کے خلاف جدوجہد کرتی ہے۔ پھر بھی روح ان تمام لوگوں کے ساتھ نرمی سے پیش آتی ہے جو اس کی مخالفت کرتی ہیں جو ماں کی طرح اپنے شیر خواندگی کے اندھے غصے میں ہیں۔

جب رومانوی اس محبت کے بارے میں لکھتے ہیں جس کی وجہ سے ایک مرد یا عورت اسے اپنے یا اپنے محبوب کے لیے قربان کر دیتی ہے ، جوانی اور نوکرانی دونوں سنسنی خیز ہوتے ہیں اور پڑھنے پر خوش ہوتے ہیں۔ پرانے لوگ ہیرو کے کردار کی طاقت اور شرافت کے بارے میں سوچتے ہیں۔ جوان اور بوڑھے دونوں ہی کردار کے بارے میں سوچیں گے اور اپنے آپ کو جوڑیں گے۔ لیکن جب بابا اس محبت کے بارے میں لکھتے ہیں جس نے مسیح یا کسی دوسرے "دنیا کے نجات دہندہ" کو اپنے پیارے - انسانیت کے لئے اپنے آپ کو قربان کرنے پر اکسایا - نوجوان اور نوکرانی اس سوچ پر کانپیں گے اور اسے بوڑھے ہونے کے بعد سمجھا جانے والا موضوع سمجھیں گے۔ ، یا ان لوگوں کی طرف سے جو زندگی سے یا زندگی سے تھک چکے ہیں، جب موت قریب ہے۔ بوڑھے لوگ مذہبی خوف کے ساتھ نجات دہندہ کی تعظیم کرتے ہیں اور اس پر غور کرتے ہیں، لیکن نہ تو نوجوان اور نہ ہی بوڑھے اپنے آپ کو اس عمل کے ساتھ جوڑیں گے اور نہ ہی اس کے کرنے والے سے، سوائے اس کے کہ "نجات دہندہ" کے عمل پر یقین کریں اور اس سے فائدہ اٹھائیں۔ اور پھر بھی محبوب کی محبت یا اپنے بچے کے لیے ماں کی محبت یا قربانی، ایک ہی اصول ہے، اگرچہ لامحدود وسیع ہے، جو مسیح کو شخصیت کو ترک کرنے اور انفرادیت کو تنگ حدوں سے پھیلانے پر مجبور کرتا ہے۔ پوری اور پوری انسانیت میں محدود شخصیت۔ یہ محبت یا قربانی عام مرد یا عورت کے تجربے کے اندر نہیں ہے، اور اس لیے وہ اسے مافوق الفطرت اور ان سے ماورا سمجھتے ہیں، نہ کہ اپنی نوعیت کا۔ ان کی قسم مرد اور عورت اور ماں باپ اور بچے کی انسانی محبت اور ایک دوسرے کے لیے قربانی ہے۔ ایثار محبت کی روح ہے، اور محبت قربانی سے خوش ہوتی ہے کیونکہ قربانی کے ذریعے ہی محبت اپنا بہترین اظہار اور خوشی پاتی ہے۔ خیال ہر ایک میں یکساں ہے، فرق یہ ہے کہ عاشق اور ماں جذباتی طور پر کام کرتے ہیں جب کہ مسیح ذہانت سے کام کرتے ہیں، اور محبت زیادہ جامع اور بے حد زیادہ ہوتی ہے۔

انفرادیت کی تعمیر کے مقصد کے لیے، میں ہوں، مادے کو ایک ایسی حالت میں لے جانا جہاں وہ خود کو اور انفرادیت کے طور پر اپنی شناخت کا شعور رکھتا ہو، اس مقصد کے لیے خود غرضی کو پروان چڑھایا جاتا ہے۔ جب انفرادیت حاصل ہو چکی ہے تو خود غرضی کے احساس نے اپنا مقصد پورا کر لیا ہے اور اسے چھوڑ دینا چاہیے۔ روح کا معاملہ اب روح کا مادہ نہیں رہا۔ یہ ایک مادہ میں متحد ہے، اب میں-تو-اور-تو-آرٹ-I کے طور پر ہوش میں ہے۔ وہاں قاتل اور مقتول، فاحشہ اور بزدل، احمق اور عقلمند ایک ہیں۔ جو انہیں ایک بناتا ہے وہ مسیح، روح ہے۔

خود غرضی کی سالوینٹ محبت ہے۔ ہم محبت سے خود غرضی پر قابو پالتے ہیں۔ چھوٹی سی محبت ، انسانی پیار ، اپنی ہی چھوٹی دنیا میں ، اس محبت کا ہارگر ہے جو مسیح ، روح ہے۔

روح سب سے پہلے انسان میں ضمیر کی حیثیت سے اپنی موجودگی کا اعلان کرتی ہے ایک آواز اس کی دنیا کی متعدد آوازوں کے درمیان ایک آواز اسے بے غرض حرکتوں کا باعث بنتی ہے اور انسان کے ساتھ اس کی رفاقت کو بیدار کرتی ہے۔ اگر ایک آواز کو اگر سمجھا جاتا ہے تو وہ زندگی کے ہر عمل میں بات کرے گی۔ اس کے بعد روح اس کے سامنے انسانیت کی آواز کے ذریعہ اپنے آپ کو انسانیت کی روح ، آفاقی بھائی چارہ کے طور پر ظاہر کرے گی۔ اس کے بعد وہ ایک بھائی بن جائے گا ، پھر میں ہوں گے تم اور میں - I- شعور I ہوشیار ، دنیا کے نجات دہندہ ، اور روح کے ساتھ ایک ہو جائے گا.

روح کا شعور بننا ضروری ہے جبکہ انفرادیت انسانی جسم میں اوتار ہو اور اس جسمانی دنیا میں رہتی ہو۔ یہ پیدائش سے پہلے یا موت کے بعد یا جسمانی جسم سے باہر نہیں کیا جا سکتا۔ یہ جسم کے اندر ہونا چاہیے۔ روح کو جسمانی جسم سے باہر مکمل طور پر جاننے سے پہلے اپنے جسمانی جسم میں روح کا شعور ہونا ضروری ہے۔ اس میں حوالہ دیا گیا تھا۔ "سیکس ،" (لبرا) کے مسئلے پر ادارتی. کلام، جلد دوم ، نمبر 1 ، صفحہ 6 پر شروع ہونے والے پیراگراف میں۔

یہ ہمیشہ زندہ رہنے والے اساتذہ کے ذریعہ کہا جاتا ہے، اور کچھ صحیفوں میں، کہ جس میں روح چاہے، وہ خود کو ظاہر کرنے کا انتخاب کرتی ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ صرف وہی لوگ جو جسمانی، اخلاقی، ذہنی اور روحانی تندرستی کے اہل ہیں، اور مناسب وقت پر، روح کو الہام، روشنی، نئی پیدائش، بپتسمہ، یا روشنی کے نام سے جانا جائے گا۔ آدمی پھر رہتا ہے اور ایک نئی زندگی اور اپنے حقیقی کام کے بارے میں ہوش میں ہے، اور ایک نیا نام رکھتا ہے۔ اس طرح یہ تھا کہ جب یسوع نے بپتسمہ لیا - یعنی جب الہی دماغ مکمل طور پر وجود میں آیا - وہ بن گیا اور اسے مسیح کہا گیا؛ پھر اپنی وزارت کا آغاز کیا۔ اس طرح یہ بھی تھا کہ گوتم نے بو درخت کے نیچے مراقبہ کرتے ہوئے - جسمانی جسم میں مقدس درخت - روشنی حاصل کی۔ کہنے کا مطلب یہ ہے کہ اس میں روح کا ظہور ہوا، اور اسے بدھا، روشن خیال کہا گیا، اور اس نے انسانوں کے درمیان اپنی وزارت کا آغاز کیا۔

ایک فرد کی زندگی میں کچھ لمحوں میں شعور کی شعوری توسیع کے اندر ، کام کے دن کی دنیا میں ہمدروم دنیاوی زندگی کے چھوٹے معاملات سے لے کر ایک داخلی دنیا تک کی افزائش ہوتی ہے ، جو گرد و پیش ، اس کی مدد کرتا ہے اور اس سے آگے بڑھتا ہے۔ ہماری یہ ناقص سی دنیا ایک دم میں ، ایک فلیش میں ، وقتی وقت میں ، وقت ختم ہوجاتا ہے اور یہ اندرونی دنیا اندر سے کھل جاتی ہے۔ ہزارہا سورج سے زیادہ روشن یہ روشنی کی روشنی میں کھلتا ہے جو اندھا یا جلتا نہیں ہے۔ دنیا اپنے بے چین بحر ہند ، بحر براعظم ، تیزی سے چلنے والی تجارت ، اور تہذیب کے رنگ برنگے بھنوروں والی دنیا۔ اس کا تنہا صحرا ، گلاب کے باغات ، برف سے چھٹے ہوئے بادل چھیدنے والے پہاڑ۔ اس کی کیڑے ، پرندے ، جنگلی جانور اور مرد۔ اس کے سائنس ، خوشی ، عبادت کے ہال؛ سورج ، زمین اور چاند اور ستاروں کی تمام شکلیں تبدیل ہوچکی ہیں اور الٰہی خوبصورتی اور سایہ دار روشنی سے جو روح کے اندرونی دائرے سے پھیلتی ہیں اس کے ذریعہ تمثیل اور الٰہی بن جاتی ہیں۔ پھر اس چھوٹی سی زمین کی ناراضگیوں ، نفرتوں ، حسدوں ، بے وقوفوں ، فخروں ، لالچوں ، خواہشوں کی چھوٹی سی محبت محبت اور طاقت اور حکمت سے غائب ہوجاتی ہے جو وقت کے اندر اور باہر روح کے دائرے میں راج کرتی ہے۔ جو فرد اس طرح ہوش میں رہتا ہے وہ وقت سے پہلے ہی لامحدود سے پیچھے ہٹ جاتا ہے۔ لیکن اس نے روشنی دیکھی ہے ، اس نے طاقت کو محسوس کیا ہے ، اس نے آواز سنی ہے۔ اور اگرچہ ابھی انھیں رہا نہیں کیا گیا ، وہ اب ہنسے گا اور کراہیں اور وقت کے آہنی سامان سے چمٹے رہے حالانکہ اسے اس کے سہارے سہنا پڑ سکتا ہے۔ اب تک وہ زمین کے کانٹوں اور پتھریلی جگہوں کو سبز چراگاہوں اور زرخیز کھیتوں میں تبدیل کرنے کے لئے زندہ ہے۔ اندھیرے سے تپتے ہوئے ، رینگتی ہوئی ، رینگتی ہوئی چیزوں کو نکالنے اور روشنی کی روشنی میں کھڑے ہونے اور ان کو برداشت کرنے کی تربیت دینا۔ زمین پر سیدھے کھڑے ہونے اور روشنی کے ل up اوپر کی طرف جانے کے لئے گونگے کو نیچے دیکھنے اور ہاتھ پاؤں چلنے میں مدد کرنے کے لئے۔ زندگی میں دنیا میں زندگی کا گیت گانا چاہتا ہے۔ بوجھ کم کرنے کے لئے؛ خواہش کرنے والوں کے دلوں میں راگ الاپنے ، قربانی کی آگ جو روح کی محبت ہے۔ وقت کے سروروں کو جو تسکین اور درد و خوشنودی کے تیز اور وقت پر گیت گاتے ہیں ، اور جو وقت کے آہنی صوت پر خود پابند ہوجاتے ہیں ، روح کا ہمیشہ کا نیا گانا: خود قربانی کی محبت . اس طرح وہ دوسروں کی مدد کے لئے زندہ رہتا ہے۔ اور اسی طرح زندہ رہتے ، اداکاری کرتے ، اور خاموشی سے پیار کرتے ہوئے ، وہ سوچ ، زندگی کے ذریعے ، قابلیت سے ، حکمت سے سیکس کی ، خواہش کی خواہش سے ، اور حکمت حاصل کرتے ہوئے ، زندگی سے نکل گیا پوری انسانیت کی زندگی میں۔

سب سے پہلے روشنی کو دیکھنے اور طاقت کو محسوس کرنے اور آواز سننے کے بعد ، ایک بار بھی روح کے دائرے میں نہیں جائے گا۔ وہ زمین پر بہت سی زندگیاں بسر کرے گا ، اور ہر زندگی میں خاموشی اور نامعلوم شکلوں پر گامزن رہے گا جب تک کہ اس کی بے لوث حرکت ایک بار پھر روح کے دائرے کو اپنے اندر سے باہر نہیں کردے گی جب اسے دوبارہ بے لوث محبت ، زندہ طاقت ملے گی۔ ، اور خاموش حکمت. تب وہ بے جان لوگوں کی پیروی کرے گا جو اس سے پہلے شعور کے بے موت راستے پر سفر کیا ہے۔