مصنف کے پیشوا کو:

دلکش اور تباہی




یہ کتاب بینونی بی اور گٹیل کے سال 1912 اور 1932 کے درمیان وقفے پر ہے. اس وقت سے یہ ایک بار پھر کام کیا گیا ہے. اب، 1946 میں، چند صفحات ہیں جو کم از کم تھوڑا تبدیل نہیں کیا گیا ہے. تکرار اور پیچیدگیوں سے بچنے کے لئے پورے صفحات کو حذف کر دیا گیا ہے، اور میں نے بہت سی سیکشن، پیراگراف اور صفحات شامل کیے ہیں.

مدد کے بغیر، یہ شک ہے کہ کام لکھا جائے گا، کیونکہ مجھے اسی وقت سوچنے اور لکھنے کے لئے مشکل تھا. میرا جسم اب بھی ہونا پڑتا تھا جب میں نے سوچا کہ موضوع کو فارم میں شکل دی اور فارم کی ساخت کی تعمیر کے لئے موزوں الفاظ منتخب کریں: اور اسی طرح، میں اس کے کام کے لئے واقعی میں اس کے شکر گزار ہوں. میں یہاں بھی اپنے دوستوں کی قسمت کے دفاتر کو تسلیم کرنا چاہوں گا، جو ان کی تجاویز اور تکنیکی مدد کے لئے کام مکمل کرنے میں غیر معمولی رہنا چاہتا ہے.

سب سے مشکل کام کا علاج کرنے والے ریفرنس کے موضوع پر اظہار خیال کرنے کے لئے شرائط حاصل کرنا تھا. میری سخت کوشش یہ تھی کہ الفاظ اور جملے تلاش کریں جو کچھ غیر حقیقی حقائق کے معنی اور صفات کو بہتر بنائے گی، اور انسانی اداروں میں ذہنی برداشت کے ساتھ ان کے منسلک تعلقات کو ظاہر کرے گا. بار بار تبدیلیاں کرنے کے بعد میں آخر میں استعمال ہونے والے شرائط پر آباد ہوگئے.

بہت سی مضامین واضح طور پر واضح نہیں کی جاتی ہیں کہ میں انہیں پسند کرنا چاہتا ہوں، لیکن تبدیلیوں کی بناء پر کافی یا لامتناہی ہونا لازمی ہے، کیونکہ ہر پڑھنے والے دیگر تبدیلیوں پر مشورہ لگ رہا تھا.

میں کسی کو تبلیغ دینے کی خواہش نہیں کرتا. میں اپنے آپ کو ایک مبلغ یا ایک استاد نہیں سمجھتا. کیا یہ نہیں کہ میں کتاب کے ذمہ دار ہوں، میں یہ پسند کروں گا کہ میرا شخصیت اس کے مصنف کے طور پر نہیں رکھا جائے. ان موضوعات کی عظمت جس میں میں معلومات پیش کرتا ہوں، ریزیوٹ کرتا ہے اور مجھے خود سے پوشیدہ کرتا ہے اور عدم اطمینان کی درخواست کو روکتا ہے. میں جانتا ہوں کہ ہر انسانی جسم میں ہوشیار اور امر امر خود کو عجیب اور چنگلنگ بیانات بناتا ہے. اور میں یہ مانگتا ہوں کہ انفرادی فیصلہ کرے گا کہ وہ پیش کردہ معلومات کے ساتھ کیا کرے گا یا نہیں کرے گا.

سمجھدار افراد نے اپنے شعوروں میں اپنے کچھ تجربات کے بارے میں بات کرنے کی ضرورت پر زور دیا ہے اور میری زندگی کے واقعات کی وضاحت کرنے میں مدد مل سکتی ہے جو میرے ساتھ واقف ہونا اور اس کے بارے میں کیا چیزیں لکھ سکتے ہیں موجودہ عقائد کے ساتھ متغیر. وہ کہتے ہیں کہ یہ لازمی ہے کیونکہ کوئی بائبل موجود نہیں ہے اور اس بیانات کو ثابت کرنے کے لئے کوئی حوالہ پیش نہیں کیا جاتا ہے. میرے تجربات میں سے کسی چیز کے برعکس میں نے سنا یا پڑھا ہے. انسانی زندگی اور ہم جس دنیا میں رہتے ہیں اس کے بارے میں میری سوچ میرے مضامین اور واقعہ پر نازل ہوا ہے، میں نے کتابوں میں ذکر نہیں کیا ہے. لیکن یہ سمجھنا مناسب نہیں ہوگا کہ اس طرح کے معاملات ہوسکتے ہیں، ابھی تک دوسروں کو بھی معلوم نہیں ہوسکتا. ان لوگوں کو ضرور ہونا چاہئے جو جان لیں لیکن نہیں بتا سکتے. میں رازداری کے عہد میں نہیں ہوں. میں کسی بھی قسم کی کوئی تنظیم نہیں رکھتا. میں اس بات پر یقین نہیں کرتا کہ مجھے کیا سوچ رہا ہے. جاگتے وقت، جب تک نیند یا ٹرانس میں جھوٹا سوچنا ہو. میں نے کبھی نہیں کیا اور نہ ہی میں کسی بھی قسم کے ٹریک میں رہنا چاہتا ہوں.

جس میں میں جانتا ہوں، اس طرح کے مضامین کے بارے میں سوچیں، جگہ کی قطعیت، معاملات کا آئین، معاملات، انٹیلی جنس، وقت، طول و عرض، خیالات کی تخلیق اور بیرونی طور پر سوچیں گے، میں امید کرتا ہوں کہ، مستقبل کی تحقیقات اور استحصال کے حصول کھولے جائیں گے. . اس وقت تک صحیح اقدام انسان کی زندگی کا حصہ بننا چاہئے، اور سائنس اور ایجاد کی خوشحالی رکھنا چاہئے. پھر تمدن جاری رہ سکتی ہے، اور ذمہ داری کے ساتھ آزادی انفرادی زندگی اور حکومت کی حکمرانی ہوگی.

یہاں میری ابتدائی زندگی کے کچھ تجربات کا ایک خاکہ ہے:

تال یہ جسمانی دنیا کے سلسلے کا پہلا احساس تھا. بعد میں میں جسم کے اندر محسوس کر سکتا تھا، اور میں آوازیں سن سکتا تھا. میں نے آوازوں کی طرف سے بنایا آوازوں کا معنی سمجھا؛ میں نے کچھ بھی نہیں دیکھا، لیکن میں، احساس کے طور پر، تال کی طرف سے بیان کیا الفاظ کے کسی بھی آواز کا مطلب حاصل کر سکتے ہیں؛ اور میری احساس نے اشیاء کی شکل اور رنگ کو الفاظ کی طرف سے بیان کیا. جب میں نظر کا احساس استعمال کر سکتا ہوں اور چیزوں کو دیکھ سکتا ہے تو، مجھے ایسے فارم اور نمائش مل گیا جن میں، محسوس ہوتا تھا، محسوس کیا تھا کہ میں نے کیا کیا تھا اس کے ساتھ تخمینہ شدہ معاہدے میں. جب میں نے نظر، سماعت، ذائقہ اور بو کے حواس کو استعمال کرنے میں کامیاب ہو اور سوال پوچھنا اور جواب دے سکتا ہے تو، میں اپنے آپ کو ایک عجیب دنیا میں اجنبی بناتا ہوں. میں جانتا تھا کہ میں جس جسم میں رہتا تھا وہ نہیں تھا، لیکن کوئی بھی نہیں بتا سکتا کہ کون کون تھا یا میں کہاں سے آیا تھا، اور جن میں نے ان سے پوچھا تھا اس پر یقین تھا کہ وہ لاشیں جس میں وہ رہتے تھے.

مجھے احساس ہوا کہ میں اس جسم میں ہوں جہاں سے میں خود کو آزاد نہیں کرسکتا ہوں۔ میں تنہا ، اور غم کی حالت میں گم تھا۔ بار بار ہونے والے واقعات اور تجربات نے مجھے یقین دلایا کہ وہ چیزیں ایسی نہیں تھیں جو وہ دکھاتی ہیں۔ کہ بدلاؤ بدلاؤ ہے۔ کہ کسی چیز کی کوئی مستقلیت نہیں ہے۔ کہ لوگ اکثر ان کے اصل معنی کے برعکس کہتے تھے۔ بچوں نے وہ کھیل کھیلے جس کو انہوں نے "میک بنائ" کہا تھا یا "ہمیں دکھاوا کریں۔" بچوں نے کھیل کھیلا ، مرد اور خواتین نے میک آئیک اور دکھاوے کی مشق کی۔ نسبتاly بہت کم لوگ واقعی سچے اور مخلص تھے۔ انسانی کوششوں میں ضائع تھا ، اور پیشیاں آخری نہیں رہیں۔ ظاہری شکل دیر تک نہیں رکھی گئی تھی۔ میں نے اپنے آپ سے پوچھا: ایسی چیزیں کیسے بنائ جائیں جو قائم رہیں ، اور بغیر کسی ضائع اور خلل کے بنائیں؟ میرے ایک اور حص partے نے جواب دیا: پہلے ، جان لو کہ تم کیا چاہتے ہو؛ دیکھیں اور مستقل طور پر اس فارم کو ذہن میں رکھیں جس میں آپ کے پاس جو آپ چاہتے ہیں وہ ہوگا۔ پھر سوچیں اور ارادے سے اور ظہور میں اس کی بات کریں ، اور جو آپ سمجھتے ہیں وہ پوشیدہ ماحول سے جمع ہوجائے گا اور اس شکل میں اور اس کے آس پاس طے ہوجائے گا۔ تب میں نے ان الفاظ میں نہیں سوچا تھا ، لیکن یہ الفاظ اس بات کا اظہار کرتے ہیں جو میں نے اس کے بعد سوچا تھا۔ میں نے اعتماد محسوس کیا کہ میں یہ کرسکتا ہوں ، اور ایک ساتھ کوشش کی اور طویل کوشش کی۔ میں ناکام ہو گیا. ناکامی پر مجھے بدنامی ہوئی ، ذل .ت ہوئی ، اور میں شرمندہ ہوا۔

میں واقعات کا مشاہدہ کرنے میں مدد نہیں کرسکتا. جو لوگ نے ​​سنا ہے وہ چیزیں جو واقع ہوئی ہیں، کے بارے میں، خاص طور پر موت کے بارے میں، مناسب لگ رہا تھا. میرے والدین وفادار عیسائی تھے. میں نے اسے پڑھا اور کہا کہ خدا نے دنیا بنا دیا. کہ وہ دنیا میں ہر انسان کے جسم کے لئے ایک غیر معمولی روح پیدا کرتا ہے؛ اور جو روح خدا کی اطاعت نہیں کرتا وہ روح جہنم میں ڈال دیا جائے گا اور ہمیشہ اور ہمیشہ کے لئے آگ اور برش میں جلا دے گا. میں نے اس کا ایک لفظ پر یقین نہیں کیا. یہ میرے لئے بہت ناپسندیدہ لگ رہا تھا کہ اس کا خیال رکھنا یا یقین ہے کہ کسی بھی خدا کو دنیا بنا سکتا ہے یا مجھے اس جسم کے لئے پیدا کیا ہے جس میں میں رہتا ہوں. میں نے اپنی انگلی کو ایک چمک کے ساتھ جلا دیا تھا، اور میں یقین کرتا تھا کہ جسم کو موت کے لئے جلا دیا جا سکتا ہے؛ لیکن میں جانتا تھا کہ، میں جانتا ہوں کہ میں کیا جانتا ہوں، جل نہیں کیا جاسکتا اور مر نہیں سکتا تھا کہ آگ اور برش مجھ سے نہیں مار سکے، اگرچہ اس کا درد خوفناک تھا. میں خطرہ سمجھ سکتا ہوں، لیکن میں خوف نہیں کرتا.

لوگوں کو 'کیوں' یا 'کیا' نہیں جانتا تھا، زندگی کے بارے میں یا موت کے بارے میں. میں جانتا تھا کہ جو کچھ ہوا اس کا ایک وجہ ہونا ضروری ہے. میں زندگی اور موت کے راز جاننا چاہتا ہوں، اور ہمیشہ کے لئے زندہ رہنا چاہتا ہوں. میں نہیں جانتا کیوں، لیکن میں اس کی خواہش نہیں کر سکا. مجھے پتہ تھا کہ رات اور دن، زندگی اور موت، اور دنیا نہیں ہوسکتی ہے، جب تک کہ دانشوروں نے دنیا اور رات، دن اور زندگی اور موت کو منظم کیا. تاہم، میں نے طے کیا کہ میرا مقصد ان دانشوروں کو تلاش کرنا ہوگا جو مجھے بتائے گا کہ مجھے جاننا چاہئے کہ مجھے کس طرح جاننا چاہئے اور مجھے کیا کرنا چاہئے، زندگی اور موت کے رازوں کو پورا کرنے کے لئے. میں یہ بھی کہہ رہا ہوں کہ، میری فرم کو حل کرنے کے بارے میں بھی سوچنا نہیں پڑے گا، کیونکہ لوگ سمجھ نہیں سکیں گے. وہ مجھے بیوقوف یا پاگل بننے پر یقین رکھتے ہیں. میں اس وقت سات سال کی عمر میں تھا.

پندرہ یا اس سے زیادہ سال گزر گئے. میں نے لڑکوں اور لڑکیوں کی زندگی پر مختلف نقطہ نظر دیکھا تھا، جبکہ وہ مردوں اور عورتوں میں، خاص طور پر ان کی نسل اور خاص طور پر اپنے ہی میں، میں اضافہ ہوا. میرے خیالات تبدیل ہوگئے تھے، لیکن میرا مقصد - ان لوگوں کو تلاش کرنے کے لئے جنہوں نے دانشور تھے، جنہوں نے جان لیا، اور جس سے میں زندگی اور موت کے راز کو جان سکتا تھا - غیر تبدیل نہیں تھا. میں ان کے وجود کا یقین تھا. دنیا ان کے بغیر نہیں ہوسکتا تھا. واقعات کی ترتیب میں میں دیکھ سکتا تھا کہ دنیا کی حکومت اور انتظامیہ ہونا لازمی طور پر، ملک کی حکومت ہونا ضروری ہے یا جاری رکھنے کے لئے کسی بھی کاروبار کا انتظام ہونا چاہیے. ایک دن میری ماں نے مجھ سے پوچھا کہ مجھے کیا یقین ہے. بغیر کسی ہچکچاہٹ کے بغیر میں نے کہا: میں بغیر شک میں جانتا ہوں کہ انصاف دنیا کو قاعدہ کرتی ہے، اگرچہ میری جان زندگی کا ثبوت ثابت نہیں ہوتا ہے، کیونکہ میں سمجھتا ہوں کہ میرا کیا مقصد حاصل کرنے کا کوئی امکان نہیں ہے اور جو میں سب سے زیادہ چاہتا ہوں.

اسی سال میں، 1892 موسم بہار میں، ایک اتوار کے اخبار میں میں پڑھتا تھا کہ ایک خاص مدام بلااوسکی مشرق میں دانشمند افراد کا شاگرد تھا جو مہاتاس کو بلایا گیا تھا. زمین پر بار بار زندگی کے ذریعے، وہ حکمت حاصل کر لیتے ہیں؛ کہ وہ زندگی اور موت کے راز تھے، اور انھوں نے میڈوم بلاوٹسکی کو فوتوسوسیٹ سوسائٹی بنانے کے لئے بنا دیا جس کے ذریعے ان کی تعلیمات عوام کو دی جا سکتی ہیں. اس شام میں ایک لیکچر ہوگا. میں چلا گیا. بعد میں میں سوسائٹی کا ایک زبردست رکن بن گیا. بیان یہ ہے کہ دانشمند لوگ تھے - جو کچھ بھی نامزد کیا گیا تھا، وہ مجھے حیران نہیں کرتے تھے. یہ صرف زبانی شواہد تھا جس میں میں نے موروثی طور پر انسان کی ترقی اور نوعیت کی سمت اور رہنمائی کے لئے لازمی طور پر اس بات کا یقین کیا تھا. میں ان سب کے بارے میں پڑھتا ہوں جو میں ان کے بارے میں کر سکتا ہوں. میں نے دانش مند مردوں میں سے ایک طالب علم بننے کا سوچا؛ لیکن مسلسل سوچ نے مجھے یہ سمجھایا کہ حقیقی طریقہ کسی کو کسی بھی رسمی درخواست کی طرف سے نہیں تھا، لیکن خود کو فٹ اور تیار ہونا. میں نے دیکھا یا نہیں سنا ہے، اور نہ ہی میرے ساتھ کوئی تعلق ہے، 'دانشوروں' جیسے میں نے حاملہ کیا تھا. میرے پاس استاد نہیں ہے. اب میں ایسے معاملات کی بہتر سمجھتا ہوں. حقیقی 'حکمت عملی مکانات' ہیں جنون کے دائرہ میں، ٹرونون سیلز ہیں. میں نے تمام معاشروں سے تعلق رکھی ہے.

1892 کے نو نومبر سے میں حیرت انگیز اور اہم تجربات سے گزر گیا، جس کے بعد، 1893 کے بہار میں، میری زندگی کا سب سے غیر معمولی واقعہ ہوا. میں نیو یارک شہر میں 14th ایونیو میں 4TH سٹریٹ سے گزر گیا تھا. کاریں اور لوگ جلدی کر رہے تھے. مشرق وسطی کے کونے کی گہرائی سے نکلنے کے دوران، روشنی، میرے سر کے مرکز میں کھلی سورج کے خاندانی گروہوں سے کہیں زیادہ. اس فوری طور پر یا نقطۂٔٔٔٔٔٔٔ میں، اخلاقیات بند ہوئیں. کوئی وقت نہیں تھا. فاصلے اور طول و عرض ثبوت میں نہیں تھے. فطرت یونٹس پر مشتمل تھا. میں فطرت کے عناصر اور یونٹس کے شعوروں کے بارے میں جانتا تھا. اندر اور اس سے باہر، تو یہ کہنا کہ، زیادہ سے زیادہ اور کم لائٹس تھے؛ زیادہ سے زیادہ یونٹس کو نازل کیا جس سے کم لائٹس، جو زیادہ سے زیادہ ہے. لائٹس فطرت کی نہیں تھی. وہ انٹیلی جنسز، پرسکون لائٹس کے طور پر لائٹس تھے. ان لائٹس کی چمک یا روشنی کے مقابلے میں، ارد گرد سورج کی روشنی گھنے دھند تھی. اور میں اور تمام لائٹس اور یونٹس اور اشیاء کے ذریعہ میں شعور کی موجودگی سے واقف ہوں. میں الٹی اور مطلق حقیقت کے طور پر برتری کے بارے میں جانتا تھا، اور چیزوں کے سلسلے کے بارے میں جانتا تھا. میں نے کوئی پریشانی، جذبات، یا پریشانی کا تجربہ نہیں کیا. الفاظ CONSCIOUSNESS کی وضاحت یا وضاحت کرنے کے لئے بالکل ناکام ہوگئی. یہ بے شمار فخر اور اقتدار اور آرڈر کی وضاحت کرنے کی کوشش کی جائے گی اور میں اس کے بارے میں ہوشیار تھا. اگلے چار برسوں میں دو بار، ہر موقع پر ایک طویل عرصے سے، میں شعور سے واقف تھا. لیکن اس وقت میں میں جانتا ہوں کہ اس لمحے میں میں اس سے زیادہ جانتا ہوں.

شعور کے شعور سے متعلق ہوشیار ہونے والے الفاظ کا ایک مجموعہ ہے جو میں نے اپنی زندگی کے سب سے زیادہ طاقتور اور قابل ذکر لمحے کے بارے میں بات کرنے کے لئے ایک جملہ کے طور پر منتخب کیا ہے.

ہر یونٹ میں شعور موجود ہے. لہذا شعور کی موجودگی ہر یونٹ کو ذہنی طور پر اس فنکشن کے طور پر انجام دیتا ہے جس میں اس کی شعور ہے.

شعور کے شعور سے آگاہ ہونے والا ہے کہ وہ 'نامعلوم' ہوسکتا ہے جو بہت ہوشیار ہو. تو یہ اس کا فرض ہے کہ اسے معلوم کرنے کے لئے کیا ہوسکتا ہے کہ وہ شعور سے واقف ہوسکتا ہے.

شعور سے متعلق شعور سے متعلق اہمیت یہ ہے کہ یہ کسی کو کسی بھی موضوع کے بارے میں سوچنے کے قابل بناتا ہے. سوچا سوچ رہا ہے کہ سوچ کے موضوع کے اندر اندر ہموار روشنی کی مسلسل رکاوٹ ہے. مختصر طور پر بیان کیا گیا ہے، سوچ میں چار مراحل ہیں: موضوع کا انتخاب؛ اس موضوع پر قدامت پسند روشنی رکھنا؛ روشنی توجہ مرکوز اور، روشنی کی توجہ. جب روشنی توجہ مرکوز کرتا ہے، تو اس موضوع کو معلوم ہے. اس طریقے سے، سوچ اور قسمت لکھا گیا ہے.

اس کتاب کا خصوصی مقصد یہ ہے کہ انسانی جسموں میں ذہین نفسیات کو بتانے کے لئے کہ ہم شعور غیر اخلاقی انفرادی رجحانات کے ناقابل اعتماد دوائ ہیں، ٹریون سیلز، جو اندر اندر اور اس کے بعد سے، ہمارا بہترین فتنہ اور جسمانی اداروں میں علماء کے حصوں کے ساتھ رہتے تھے. Permanence کے دائرہ میں؛ ہم، اب انسان انسانی اداروں میں ذہین نفسیات، ایک اہم امتحان میں ناکام رہے، اور اس طرح خود کو پمیمننس کے اس عارضی انسان اور عورت کی پیدائش اور موت اور دوبارہ وجود میں دنیا سے نکال دیا. کہ ہم اس کی کوئی یاد نہیں ہے کیونکہ ہم اپنے آپ کو ایک خود hypnotic نیند میں، خواب دیکھنے کے لئے ڈال دیا؛ یہ کہ ہم زندگی کے ذریعے مرنے اور دوبارہ دوبارہ زندگی کے ذریعے خواب جاری رکھیں گے. ہم اس کو جاری رکھنا جب تک کہ ہم اپنے ذہنیتیکت، جھوٹ، خود کو سموہن سے باہر نکالیں، جس میں ہم اپنے آپ کو ڈالیں؛ اگرچہ، یہ طویل عرصہ سے لے جاتا ہے، ہمیں اپنے خواب سے جاگنا چاہئے، خود اپنے جسم میں خود کو شعور بنائے اور پھر اپنے جسم میں ہمیشہ کی زندگی زندگی کو بحال کریں. ہماری دنیا کی یہ دنیا کو گھومتی ہے، لیکن اس کی آنکھوں کی طرف سے نہیں دیکھا جاتا ہے. اس کے بعد ہم شعور سے اپنے مقامات کو لے جائیں گے اور ہمارے حصوں کو ترقی کے ابدی آرڈر میں جاری رکھیں گے. اس کو پورا کرنے کا طریقہ دکھایا گیا ہے جس میں مندرجہ ذیل ہیں.

اس تحریر میں اس کام کا متناسب پرنٹر کے ساتھ ہے. لکھا گیا ہے میں شامل کرنے کا بہت کم وقت ہے. اس تیاری کے بہت سے سالوں کے دوران یہ اکثر پوچھا گیا ہے کہ میں متن میں شامل بائبل کے حصوں کی کچھ تشریحات جو سمجھا جاتا ہے، لیکن جس میں، ان صفحات میں کیا بیان کی روشنی میں، معنی بنانا اور معنی ہے، اور ، ایک ہی وقت میں، اس کام میں بیان کردہ بیانات. لیکن میں موازنہ یا نمائشوں کو ظاہر کرنے سے انکار کر رہا تھا. میں چاہتا ہوں کہ یہ کام صرف اپنے ہی اہداف پر فیصلہ کیا جائے.

پچھلے سال میں ، میں نے ایک کتاب نامہ خریدا تھا جس میں بائبل کی گمشدہ کتابیں اور ایڈن کی فرسٹن بُکس تھیں۔ ان کتب کے صفحات کو اسکین کرنے پر ، یہ دیکھ کر حیرت ہوتی ہے کہ جب ٹریون سیلف اور اس کے تین حصوں کے بارے میں لکھا ہوا یہ سمجھا جاتا ہے کہ کتنے عجیب و غریب اور سمجھے ہوئے فقرے سمجھے جاسکتے ہیں۔ ایک کامل ، لازوال جسمانی جسم ، اور دائمی دائرہ میں انسانی جسمانی جسم کی تخلیق نو کے بارے میں ، جو یسوع کے الفاظ میں "خدا کی بادشاہی" ہے۔

بیت المقدس کی وضاحت کے لئے دوبارہ درخواستیں کی گئی ہیں. شاید یہ اچھی طرح سے ہے کہ یہ کیا جائے اور یہ بھی کہ اس کتاب میں بعض بیانات کی تصدیق کرنے کے بارے میں سوچ اور تقدیر کے قارئین کو کچھ ثبوت ملے گی، جس میں نئے عہد نامہ میں اور اوپر ذکر کردہ کتابوں میں دونوں کو پایا جا سکتا ہے. لہذا میں باب پانچ، خدا اور ان کے مذاہب کو پانچوں حصے میں شامل ہوں گے، ان معاملات سے نمٹنے کے لئے.

HWP

نیویارک، مارچ 1946

تعارف کے لئے جاری رکھیں